آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام: آیا نمی‌بینی که در حال حیوة چگونه خون سیلان دارد و در حال مماة منجمد است و ثانیاً آنکه دو کرهٔ بخار ملاصق سطح...

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام: كما اعترف به بعض الاساطين

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام: للزم النيابة و التجوز لاعينية الصفات حقيقة ولاح ايضا سر قول مولانا محمد بن علی الباقر عليهما السلام مخاطبا

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام: ... و اما الوضع الخاص و الموضوع له العام فغير ممكن لان الخاص و الجزئی لا يكون مرآة ملاحظة الكلی

آغاز: بسمله، المقصد الثالث فی اثبات الصانع ای فی اثبات الصانع

انجام: من قال بخلق القران فهو کافر شهرو الثانی. هوما قالوا المتکلم

آغاز: در اثبات صانع واجب الوجود جلت کبریائه و بهرت آیاته بباید دانست که برهان بر دو قسم است، یکی برهان لمی و دیگری ب...

انجام: تناهی زیادتی عدد معلولات بر عدد علل پیدا گردید و زیادتی معلولات

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام: قد تم تالیف هذا الرساله فی الیوم الرابع عشر من شهر شوال من شهور سنه ثلاث عشر بعد مائه و الف بحقهم اجمعین ..

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام: و أنه لا حاجة فی الأخير الى تعميم الظلم فتیقظ، و الحمد لله و صلى الله على محمد و آله

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.