۳۲۳٬۸۸۰ نسخه
-
انعکاس الشعاعات و انعطافها قرن ۱۳ هـ.قاز نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد (۵۹۷–۶۷۲ ق) رضوی، مشهد شماره‌ی کاتب: محبعلی کتابت ۵ جمادی الثانی ۱۲۶۱ق [ف: 10-20]
بسمله و به نستعین. قال المولى العلامه استاد البشر نصير الحق و الدين قدس سره و قد سئل عن هذه المسئله: اقول مباح...
انجام (برابر با اثر): و بان ان الانعكاس و الانعطاف لا يمكن وقوعهما الاعن موضع واحد تعين بكل واحد بينهما يكون ذلك الموضع على وضع خاص...
۲ برگ -
البرهان فی التکلیف و البیان قرن ۱۳ هـ.ق
بسمله. الحمدالله رب العالمين ... اما بعد فقد ثبت بالبراهين القطعيه عند المتکلمین ان العلم زائد على ذات الممكن...
انجام: وغير ذیک من الكبت و الرسائل الصغار و الكبار و ما اردت الا الاصلاح ما استطعت و ما توفیقی إلا بالله علیه توکلت و...
خط شکسته نستعلیق · ۱۵ برگ · مصحَّح -
تحقیق معنی الحرف قرن ۱۱ هـ.ق
اعلم ان النحويين لما راوا ان معنى من مثلاً هو للابتداء و الابتداء اسم كر جلاشكل عليهم ان الابتداء اذا كان اسما...
انجام (برابر با اثر): و الا فهو من الافعال الخاصة للنفس يتصور فيه عموم و الله اعلم
۲ برگ · مصحَّح -
تحقیق معنی الحرف قرن ۱۱ هـ.ق
اعلم ان النحويين لما راوا ان معنى من مثلاً هو للابتداء و الابتداء اسم كر جلاشكل عليهم ان الابتداء اذا كان اسما...
انجام (برابر با اثر): و الا فهو من الافعال الخاصة للنفس يتصور فيه عموم و الله اعلم
خط نستعلیق · ۲ برگ · مصحَّح · محشّی -
تحقیق معنی الحرف قرن ۱۱ هـ.ق
اعلم ان النحويين لما راوا ان معنى من مثلاً هو للابتداء و الابتداء اسم كر جلاشكل عليهم ان الابتداء اذا كان اسما...
انجام (برابر با اثر): و الا فهو من الافعال الخاصة للنفس يتصور فيه عموم و الله اعلم
خط نستعلیق · ۲ برگ -
تحقیق معنی الحرف قرن ۱۳ هـ.ق
اعلم ان النحويين لما راوا ان معنى من مثلاً هو للابتداء و الابتداء اسم كر جلاشكل عليهم ان الابتداء اذا كان اسما...
انجام (برابر با اثر): و الا فهو من الافعال الخاصة للنفس يتصور فيه عموم و الله اعلم
خط نسخ · ۲ برگ -
ترجمة الجریدة فی شرح القصيدة قرن ۱۰ هـ.قاز قزوینی، قاسم بن ابراهیم (د. ۷۵۰ ق) عمومی اصفهان (فرهنگ سابق)، اصفهان شماره‌ی کاتب: طبیب بن سالکی کتابت پنج‌شنبه ۲۷ ذی‌حجه ۹۱۹ق [ف: 1 - 58]
جمعی از مستفیدان التماس نمودند که آنرا شرحی ... و چون آن شرح بعربی نوشته شده بود و بعضی ... بواسطه قلت بضاعت م...
انجام (برابر با اثر): و تبدی علی اصحابه نفحاتها ×× بغیر تناه زرنباً و قرنفلا. و زرنب و قرنفل ... بعضی گفته اند درختی است به کوه لبنا...
خط نسخ · ۷۱۴ برگ -
ترجمة الجریدة فی شرح القصيدة قرن ۱۲ هـ.قاز قزوینی، قاسم بن ابراهیم (د. ۷۵۰ ق) علامه طباطبائی، شیراز شماره‌ی بی‌کاتب کتابت قرن ۱۲ [نسخه‌پژوهی: 2 - 127]
و دیباچه آن را مشرف گردانید به طراز القاب مخدوم جهانیان غیاث الحق و الدنیا و الدین، و چون او شرح را به عربی نو...
انجام (برابر با اثر): و تبدی علی اصحابه نفحاتها ×× بغیر تناه زرنباً و قرنفلا. و زرنب و قرنفل ... بعضی گفته اند درختی است به کوه لبنا...
خط نستعلیق · ۳۵۰ برگ -
ثبوت الولاية للاب و الجد للاب على البكر البالغة قرن ۱۱ هـ.قاز فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی (۱۰۰۶–۱۰۹۱ ق) مرکز احیاء، قم شماره‌ی بی‌کاتب کتابت قرن ۱۱ [محدث ارموی: 3-1687]
الحمدلله و سلام عباده الذين اصطفی ...اعلم انه اختلف علماؤنا الامامیون رحمهم الله فی ثبوت الولاية للأب والجد لل...
انجام (برابر با اثر): و هو شامل للامرین سواء، هذا ما خطر لی (حضرنی) من القول فی تحقیق هذه المسألة و الله اعلم بحقايق أحکامه و الحمدل...
خط نسخ · ۴ برگ -
ثبوت الولاية للاب و الجد للاب على البكر البالغة قرن ۱۱ هـ.قاز فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی (۱۰۰۶–۱۰۹۱ ق) دانشگاه، تهران شماره‌ی بی‌کاتب کتابت قرن ۱۱ [ف: 17-63]خط نسخ · ۵ برگ · مهر و تملک (۱)
-
ثبوت الولاية للاب و الجد للاب على البكر البالغة قرن ۱۱ هـ.قاز فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی (۱۰۰۶–۱۰۹۱ ق) فاضل قائینی (کتابخانه)، قم شماره‌ی بی‌کاتب کتابت ۱۰۶۰ق [تراثنا: س13ش4-143]
الحمدلله و سلام عباده الذين اصطفی ...اعلم انه اختلف علماؤنا الامامیون رحمهم الله فی ثبوت الولاية للأب والجد لل...
-
ثبوت الولاية للاب و الجد للاب على البكر البالغة قرن ۱۲ هـ.قاز فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی (۱۰۰۶–۱۰۹۱ ق) مجلس، تهران شماره‌ی کاتب: کاشانی، سلیمان بن علم الهدی (۱۰۸۴–۱۱۲۷ ق) کتابت ۱۱۴۰ق [ف: 10-1844]
الحمدلله و سلام عباده الذين اصطفی ...اعلم انه اختلف علماؤنا الامامیون رحمهم الله فی ثبوت الولاية للأب والجد لل...
انجام (برابر با اثر): و هو شامل للامرین سواء، هذا ما خطر لی (حضرنی) من القول فی تحقیق هذه المسألة و الله اعلم بحقايق أحکامه و الحمدل...
خط شکسته نستعلیق -
ثبوت الولاية للاب و الجد للاب على البكر البالغة قرن ۱۳ هـ.قاز فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی (۱۰۰۶–۱۰۹۱ ق) مرعشی، قم شماره‌ی بی‌کاتب کتابت محرم ۱۲۹۰ق [ف: 4-176]
الحمدلله و سلام عباده الذين اصطفی ...اعلم انه اختلف علماؤنا الامامیون رحمهم الله فی ثبوت الولاية للأب والجد لل...
انجام (برابر با اثر): و هو شامل للامرین سواء، هذا ما خطر لی (حضرنی) من القول فی تحقیق هذه المسألة و الله اعلم بحقايق أحکامه و الحمدل...
خط نسخ · ۵ برگ · مصحَّح -
ثبوت الولاية للاب و الجد للاب على البكر البالغة قرن ۱۳ هـ.قاز فیض کاشانی، محمد بن شاه مرتضی (۱۰۰۶–۱۰۹۱ ق) فاضل خوانساری (آیة الله)، خوانسار شماره‌ی کاتب: امامی خوانساری، محمد علی بن محمد حسن (د. ۱۳۳۲ ق) کتابت ۱۲۹۵ق [ف: 1-224]
-
جوامع الحکایات قرن ۱۲ هـ.قاز عوفی، محمد بن محمد (د. ۶۵۰ ق) دائرة المعارف بزرگ اسلامی، تهران شماره‌ی بی‌کاتب کتابت ۱۱۰۶ق [عکسی ف: 2-80]
من جامع الحکایات- در باب حیا آورده‌اند، که امیر اسماعیل احمد سامانی پادشاه خراسان بود. و برادر بزرگتر او امیر...
انجام: دختر خود را به زنی به وی داد
خط نستعلیق · ۱۴ برگ -
حاشية التعليقات قرن ۱۳ هـ.قرضوی، مشهد شماره‌ی کاتب: صالح حسینی کتابت ۱۲۸۴ق [ف: 10 - 90]
بسمله قال المعلم الثانی فی التعلیقات الاول تعالی تام القدرة والحکمة والعلم
انجام: لافهم شعری یفتری تمت در فهرست با عنوان «تعلیقات فارابی» آمده
۹ برگ -
حاشية تنازع الزوجين فی قدر المهر قرن ۱۱ هـ.ق
بسمله قوله شایبه المعاوضة الخ العقود علی اقسام منها عقد المعاوضة
انجام: و انی انا متضح ما صححه ان سوغنا...غیر صحیح راسا
خط نسخ · ۱۷ برگ -
از خراسانی، محمد جعفر بن محمد طاهر (د. ۱۱۷۵ ق) مجلس، تهران شماره‌ی کاتب: مؤلف کتابت قرن۱۲ [ف: 50 - 193]
بسمله [قوله] من سرائر الاستبصار اى المعجزات الدقيقة التى يصير سببا لاستبصار
انجام: والتشهد و التسليم فى الثالث و هذا بيان الاسهليه قاله الشارح فى حاشيته
خط تحریری · ۱۳۱ برگ -
مجلس، تهران شماره‌ی بی‌کاتب بی‌تاریخ [ف: 47/2 - 74]
الفصل الثانی فی الغسل قوله و مس المیت النجس هذا هو المشهور و الاقوی و ذهب السيد المرتضی ره الى استحباب غسل الم...
انجام: قوله و قبل التطهير و لو كان كافرا الخ
۱۹۶ برگ · مصحَّح -
حاشیة فرائد الاصول قرن ۱۳ هـ.قمجلس، تهران شماره‌ی بی‌کاتب کتابت قرن۱۳ [ف: 30 - 35]
بسمله. قوله قدس الله نفسه الزكية خاتمة فى التعادل و التراجيح التعادل فى الاصل تساوى طرفى العدل... قوله قده و غ...
انجام: لعدم صدوره من اصله و لا لصدوره تقیة
خط نسخ · ۲۱ برگ