نمایش 323,884 نتیجه
[ف: 5-225]
[ف: 4-150]
آغاز (برابر با اثر): « باسمه سبحانه الوجودای ما بانضامه الى الماهيات يترتب عليها آثارها المختصه بها موجود فانه لولم يكن موجودا لم يوج... »
انجام (برابر با اثر): « فلا نخرج عن القسمة ينتقل المنع حی الى انحصار الوجود الواحد فی كونه قايما بكل واحد منها و كونه بتمه منها و كونه... »
خط: نستعلیق
4 برگ
دارای مهر / تملک (1)
[ف: 4-150]
آغاز (برابر با اثر): « باسمه سبحانه الوجودای ما بانضامه الى الماهيات يترتب عليها آثارها المختصه بها موجود فانه لولم يكن موجودا لم يوج... »
انجام (برابر با اثر): « فلا نخرج عن القسمة ينتقل المنع حی الى انحصار الوجود الواحد فی كونه قايما بكل واحد منها و كونه بتمه منها و كونه... »
خط: نستعلیق
5 برگ
دارای مهر / تملک (1)
پدیدآور: جامی، عبدالرحمن بن احمد
کتابخانه: علامه طباطبائی (شیراز)
شماره نسخه: 259/3
بیکاتب
بیتاریخ
[نسخه پژوهی: 3-85]
آغاز (برابر با اثر): « باسمه سبحانه الوجودای ما بانضامه الى الماهيات يترتب عليها آثارها المختصه بها موجود فانه لولم يكن موجودا لم يوج... »
4 برگ
پدیدآور: خواجگی کاسانی، احمد بن جلال الدین
کتابخانه: مجلس (تهران)
شماره نسخه: 10560/17
کاتب: بابا گلکار
تاریخ: قرن 10
قرن 10 هـ.ق
[ف: 33/1-101]
آغاز (برابر با اثر): « الحمدلله الذی اعطی للانسان وجوداً او رتبة ... بدان ای درویش صادق که وجود چه چیز است بدانکه وجود بر دو نوع است... »
انجام (برابر با اثر): « گر ندارم از شکر جز نام بهر ×× این بسی خوشتر که اندر کام زهر »
خط: نستعلیق
20 برگ
پدیدآور: خواجگی کاسانی، احمد بن جلال الدین
کتابخانه: فرهاد معتمد (تهران)
شماره نسخه: 187/3
کاتب: جوهر، حسن
تاریخ: 1054ق
قرن 11 هـ.ق
[نشریه: 3-232]
خط: نستعلیق
پدیدآور: خواجگی کاسانی، احمد بن جلال الدین
کتابخانه: وزیری (یزد)
شماره نسخه: 3741/3
کاتب: میرک
تاریخ: با تاریخ 1068ق
قرن 11 هـ.ق
[ف: 5-1776]
آغاز (برابر با اثر): « الحمدلله الذی اعطی للانسان وجوداً او رتبة ... بدان ای درویش صادق که وجود چه چیز است بدانکه وجود بر دو نوع است... »
خط: نستعلیق
25 برگ
پدیدآور: خواجگی کاسانی، احمد بن جلال الدین
کتابخانه: مجلس (تهران)
شماره نسخه: 335/8-فیروز
کاتب: محمد جمیل بن عبدالرحمن
تاریخ: قرن 12
قرن 12 هـ.ق
[ف: 21-310]
آغاز (برابر با اثر): « الحمدلله الذی اعطی للانسان وجوداً او رتبة ... بدان ای درویش صادق که وجود چه چیز است بدانکه وجود بر دو نوع است... »
انجام (برابر با اثر): « گر ندارم از شکر جز نام بهر ×× این بسی خوشتر که اندر کام زهر »
خط: نستعلیق
19 برگ
پدیدآور: خواجگی کاسانی، احمد بن جلال الدین
کتابخانه: دائرة المعارف (تهران)
شماره نسخه: 267/3-عکسی
کاتب: محمد امین
تاریخ: 1280ق
قرن 13 هـ.ق
[عکسی ف: 2-293]
آغاز (برابر با اثر): « الحمدلله الذی اعطی للانسان وجوداً او رتبة ... بدان ای درویش صادق که وجود چه چیز است بدانکه وجود بر دو نوع است... »
انجام نسخه: « شکر نعمت کن، تا نعمتت افزون کند×× گر نیاری از کفت بیرون کند. الحمدلله علی الاتمام. تمت .. »
خط: نستعلیق
16 برگ
پدیدآور: خفری، محمد بن احمد
کتابخانه: رضوی (مشهد)
شماره نسخه: 20517
کاتب: صدرالدین محمد زنجانی
تاریخ: قرن 11
قرن 11 هـ.ق
آغاز نسخه: « بسمله الحمدلله رب العالمین ... اما بعد فیقول »
انجام نسخه: « علی هذا و الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی محمد و آله »
خط: نسخ
قرن 11 هـ.ق
[ف: 3-515]
آغاز (برابر با اثر): « الحمدلله الذی جعلنا بتصحیح اعتقاداتنا فی أصول الدیانات و فروعها من أهل الشفاء و النجاة و الصلاة والسلام علی أک... »
انجام (برابر با اثر): « و قد تقرر عند اهل العربیة انه اذا امکن حمل الکلام علی التاسیس فالحمل علی التاسیس راجع و اکمل علی التاکید مرجوح... »
خط: تعلیق
13 برگ
حواشی مؤلف
محشی
پدیدآور: ملا شمسا، شمس الدین محمد
کتابخانه: دانشگاه (تهران)
شماره نسخه: 5073/6
کاتب: طالقانی، محمد کاظم
تاریخ: 1052ق
قرن 11 هـ.ق
[ف: 15-4105]
آغاز (برابر با اثر): « الحمدلله الذی جعلنا بتصحیح اعتقاداتنا فی أصول الدیانات و فروعها من أهل الشفاء و النجاة و الصلاة والسلام علی أک... »
انجام (برابر با اثر): « و قد تقرر عند اهل العربیة انه اذا امکن حمل الکلام علی التاسیس فالحمل علی التاسیس راجع و اکمل علی التاکید مرجوح... »
خط: نسخ
16 برگ
پدیدآور: ملا شمسا، شمس الدین محمد
کتابخانه: مجلس (تهران)
شماره نسخه: 4085/1
کاتب: ملا شمسا، شمس الدین محمد
تاریخ: ربیع الثانی 1059ق
قرن 11 هـ.ق
[ف: 11-83]
آغاز (برابر با اثر): « الحمدلله الذی جعلنا بتصحیح اعتقاداتنا فی أصول الدیانات و فروعها من أهل الشفاء و النجاة و الصلاة والسلام علی أک... »
انجام (برابر با اثر): « و قد تقرر عند اهل العربیة انه اذا امکن حمل الکلام علی التاسیس فالحمل علی التاسیس راجع و اکمل علی التاکید مرجوح... »
خط: نسخ
14 برگ
قرن 11 هـ.ق
[ف: 9-237]
آغاز (برابر با اثر): « الحمدلله الذی جعلنا بتصحیح اعتقاداتنا فی أصول الدیانات و فروعها من أهل الشفاء و النجاة و الصلاة والسلام علی أک... »
انجام (برابر با اثر): « و قد تقرر عند اهل العربیة انه اذا امکن حمل الکلام علی التاسیس فالحمل علی التاسیس راجع و اکمل علی التاکید مرجوح... »
خط: نستعلیق
33 برگ
پدیدآور: ملا شمسا، شمس الدین محمد
کتابخانه: رضوی (مشهد)
شماره نسخه: 876
بیکاتب
تاریخ: ربیع الاول 1095ق
قرن 11 هـ.ق
[ف: 4-150]
آغاز (برابر با اثر): « الحمدلله الذی جعلنا بتصحیح اعتقاداتنا فی أصول الدیانات و فروعها من أهل الشفاء و النجاة و الصلاة والسلام علی أک... »
انجام (برابر با اثر): « و قد تقرر عند اهل العربیة انه اذا امکن حمل الکلام علی التاسیس فالحمل علی التاسیس راجع و اکمل علی التاکید مرجوح... »
خط: نستعلیق، شکسته
12 برگ
دارای مهر / تملک (1)
پدیدآور: ملا شمسا، شمس الدین محمد
کتابخانه: مرعشی (قم)
شماره نسخه: 12589/52
بیکاتب
تاریخ: 3جمادی الاول 1116ق
قرن 12 هـ.ق
[ف: 31-716]
آغاز (برابر با اثر): « الحمدلله الذی جعلنا بتصحیح اعتقاداتنا فی أصول الدیانات و فروعها من أهل الشفاء و النجاة و الصلاة والسلام علی أک... »
انجام (برابر با اثر): « و قد تقرر عند اهل العربیة انه اذا امکن حمل الکلام علی التاسیس فالحمل علی التاسیس راجع و اکمل علی التاکید مرجوح... »
خط: شکسته نستعلیق
4 برگ
حواشی مؤلف
مصحح
محشی
پدیدآور: آقا جمال خوانساری، محمد بن حسین
کتابخانه: مجلس (تهران)
شماره نسخه: 5341/4
بیکاتب
تاریخ: جمعه 9 شوال 1182ق
قرن 12 هـ.ق
[ف: 16-253]
خط: نستعلیق
[نشریه: 5-269]
پدیدآور: قادری بتالوی، غلام قادر شاه
کتابخانه: مرعشی (قم)
شماره نسخه: 15389/2
کاتب: کریم بخش قادری
تاریخ: ذیقعده1303ق
قرن 14 هـ.ق
[ف: 39-137]
آغاز نسخه: « بسملة، الحمدلله رب العالمین ... یا شیخ عبدالقادر ... باید دانست که حضرت وجود را که حقیقة الحقائق است سه مرتبه... »
انجام نسخه: « چشم بگشا که جلوه دلدار متجلی است از در و دیوار ما فی الوجود إلا عين واحد لا إله إلا هو »
خط: نستعلیق
4 برگ
پدیدآور: عرفی طالقانی، محمد نعیم بن محمد تقی
کتابخانه: رضوی (مشهد)
شماره نسخه: 18164
بیکاتب
تاریخ: 1195ق
قرن 12 هـ.ق
آغاز نسخه: « بسمله و ما توفیقی الا به الحمد الذی هو نور السموات »
انجام نسخه: « اربعه الفخام الاف التحیه و السلم تمت بالخیر و العافیه »
خط: نستعلیق