آغاز (برابر با اثر): بسمله، الحمدلله الحکم العدل العلی الکبیر اللطیف الخبیر الماجد النصیر الذی خلق کل شئ فاحسن فیه التقدری

انجام: سیف الآمدی المتکلم صاحب التصانیف علی بن ابی علی ... و کان من الاذکیاء مات سنة احدی و ثلثین و ستمائة و الحمدلله...

آغاز: بسمله، حرف الشین شاذان هو النضر بن سلمة يأتى فى النون. شاذ بن فیاض اسمه هلال يأتى فى الهاء

انجام: اخطأ من قال هو اخو فرج بن فضاله آخر النصف الاول من الجزء الثالث و بعده مفضل بن فضاله ابو معاوية المصرى ... عن...

آغاز: بسمله، حرف الشین شاذان هو النضر بن سلمة يأتى فى النون. شاذ بن فیاض اسمه هلال يأتى فى الهاء

انجام: ليث بن ابی المسانون عن عبدالله بن عمرو العمری ضعفه الازدی. ج 3-2، از حرف شین تا پایان حرف لام است

آغاز (برابر با اثر): بسمله، الحمدلله الحکم العدل العلی الکبیر اللطیف الخبیر الماجد النصیر الذی خلق کل شئ فاحسن فیه التقدری

انجام: سيف الآمدى المتكلم صاحب التصانيف على بن ابی علی ... و كان من الاذكياء مات سنة احدى و ثلثين و ستمائة و الحمدلله...

آغاز: حرف الشين. شاذان هو النصر بن سلمة يدتى فى النون. شاذ بن فياض اسمه هلال يأتى فى الهاء

انجام: عتیک بنالحرث عن عمه جابر بن عتیک: ما تعدون الشهداء فیکم. مدنی تابعی. ما روی عنه سوی سبطه عبدالله بن عبدالله. آ...

آغاز (برابر با اثر): حمدمخصوص حکیمی است کامل که نور هدایت او روشن‌تر از آن است که طالبان آن آنرا نبینند ... و ظهور او ظاهرتر از آنس...

انجام (برابر با اثر): حجت خداوند ناقص نخواهد شد پس بهمین قدر اکتفا می‌شود که مورث ملال حال دوستان نشود و السلام على من اتبع الهدى و...

آغاز (برابر با اثر): حمدمخصوص حکیمی است کامل که نور هدایت او روشن‌تر از آن است که طالبان آن آنرا نبینند ... و ظهور او ظاهرتر از آنس...

انجام (برابر با اثر): حجت خداوند ناقص نخواهد شد پس بهمین قدر اکتفا می‌شود که مورث ملال حال دوستان نشود و السلام على من اتبع الهدى و...

آغاز (برابر با اثر): حمدمخصوص حکیمی است کامل که نور هدایت او روشن‌تر از آن است که طالبان آن آنرا نبینند ... و ظهور او ظاهرتر از آنس...

انجام (برابر با اثر): حجت خداوند ناقص نخواهد شد پس بهمین قدر اکتفا می‌شود که مورث ملال حال دوستان نشود و السلام على من اتبع الهدى و...

آغاز (برابر با اثر): حمدمخصوص حکیمی است کامل که نور هدایت او روشن‌تر از آن است که طالبان آن آنرا نبینند ... و ظهور او ظاهرتر از آنس...

انجام (برابر با اثر): حجت خداوند ناقص نخواهد شد پس بهمین قدر اکتفا می‌شود که مورث ملال حال دوستان نشود و السلام على من اتبع الهدى و...

آغاز: بسمله، شکر و سپاس مر خدایرا که بیافرید آدمیان را و راه نمود ایشان را بدانستن

انجام: هکخائیل امضائیل و عثائیل

آغاز: الحمدلله الذی جعل المودة فی القربی من اعظم موجبات المثوبة و الزلفی و ابان فضل اهل بیت العصمة و طهرهم من <!--...

انجام: بلکه در حدیث معتبری دارد که در ثبوت نسب ظاهر حال کافی است، و فيما ذكرناه الكفاية و الغنية ..

آغاز: اما بعد چنین گوید بنده ضعیف غریب المفتقر الى الملك المقتدر ... که چون از سوابق احکام ازلی و لواحق تقادیر حضرة...

انجام: بحر متقارب که اصل است است و تد مجموع بگذاری مخرج بحر متدارک باشد بر مقدار اختصار کردیم ... و فرغ المحرر اقل عب...

آغاز: کامل حمد و وافر شکر اول صانع غه کیم انسان خلقتی ... اما بعد سالم و موزون طبع ... معروض اولیکم بوبنده حضرت سلطا...

انجام: نافه و گل برگ آراشکر فعلاتن(ناقص)

آغاز (برابر با اثر): بسمله، حمدله، عاقبه، صلات. اما بعد، عرضه می‌دارد، فقیر صادق رکنی عاشق که بعضی از عزیزان موزون و عاشقان مجنون ....

انجام: (نانویس مانده): ... مصرع اول را در حسن مطلع یا مقطع بیاورند ..

آغاز: بسمله. و به ثقتی. عرض حمد و ثنا بر پادشاهی که خیمه مرصع افلاک را بی واسطه عروض و وسیله اسباب و اوتاد بر افراشت

انجام: و از روی ذوق مقبول است و الله اعلم

آغاز (برابر با اثر): الحمدلله الذی لاتوزن صفاته العظام بمیزان العقول ... اما بعد فیقول اقل العباد عملا و اکثر هم زللا محمد بن حسن ا...

انجام: در الرکن الرابع افتاده: فى الجزية و السرقة و الدية و الفريضة الميراثية ... و تسعة و ثمانین تومانا

آغاز (برابر با اثر): الحمدلله الذی لاتوزن صفاته العظام بمیزان العقول ... اما بعد فیقول اقل العباد عملا و اکثر هم زللا محمد بن حسن ا...

انجام (برابر با اثر): و کذا دیة ما سوى الحر المسلم من سارالامم هذا ما تیسر لى فى مضمار البیان و علیکم ایها الاخوان یا مثال قول الله...

آغاز (برابر با اثر): الحمدلله الذی لاتوزن صفاته العظام بمیزان العقول ... اما بعد فیقول اقل العباد عملا و اکثر هم زللا محمد بن حسن ا...

انجام (برابر با اثر): و کذا دیة ما سوى الحر المسلم من سارالامم هذا ما تیسر لى فى مضمار البیان و علیکم ایها الاخوان یا مثال قول الله...