آغاز (برابر با اثر): بسمله، القول فی مسئلة اجتماع الامر و النهی و تنقیحه یقتضی تقدیم امور، الاول هل المسئلة هذه لفظية او عقلية؟ و ع...

انجام (برابر با اثر): و يظهر وجه ذلك كله من التأمل فی ما حققنا فی المسائل المذكورة فراجع و الله الهادی الى سواء السبيل و الحمدلله رب...

آغاز (برابر با اثر): بسمله، الحمد لله العلیم القادر، و الحکیم القاهر المطلع علی الظواهر و الضمائر ... و بعد، فیقول: ... ان اجتماع ا...

انجام: المقدمة السادسة المباح يجوز تركه خلافا للكعبى البلخی فانه قال بوجوب المباح و المنقول منه مشتبه المقصود فقد يقا...

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام: الأمر الثانی من الأمور السنة و أما الأمر الثالث منها و هو أن للمتجزى

آغاز: بسمله. کسی که تقلید او توان نمود او چند شرط موجود باشد 1- بلوغ، 2- عقل، 3- اسلام

انجام: تاخیر نشود و در آن وقت؟ داده صحت وضو و غسل

آغاز (برابر با اثر): بسمله الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی محمد و آله الطیبین الطاهرین اما بعد فهذه رسالة فی الاجتهاد و...

انجام (برابر با اثر): و لو تیسر الله و وفق لنتوجه الى الكل فی رسالة علیحدة بما یوفقنی و یهدینی من التوضیح و التنقیح

آغاز (برابر با اثر): بسمله الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی محمد و آله الطیبین الطاهرین اما بعد فهذه رسالة فی الاجتهاد و...

انجام (برابر با اثر): و لو تیسر الله و وفق لنتوجه الى الكل فی رسالة علیحدة بما یوفقنی و یهدینی من التوضیح و التنقیح

آغاز (برابر با اثر): بسمله الحمدلله رب العالمین و الصلوة و السلام علی محمد و آله الطیبین الطاهرین اما بعد فهذه رسالة فی الاجتهاد و...

انجام (برابر با اثر): و لو تیسر الله و وفق لنتوجه الى الكل فی رسالة علیحدة بما یوفقنی و یهدینی من التوضیح و التنقیح

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام: اما لاستلزامه العبث الذى هو قبيح من الحكيم عقلاً او لان المعقول من الوجوب ترتيب الذم و العقاب على ... <!-- pag...

آغاز (برابر با اثر): اعلم انهم اختلفوا فی مسئلة الاجتهاد و التقلید انها مسئلة اصولية او فرعية او كلامية

انجام: ليس بمرفوع فى جميع الاحوال اى الحالة التى علم حكمها و حالة التى لم يعلم

آغاز (برابر با اثر): بسمله، لما کان کل جسم طبیعی له حرکة ذاتیة نحو شیء یخصه دون غیره و أعنی بقولی طبیعی ماله سبب.

انجام (برابر با اثر): هذا ما خطرلی من القول فی هذا المعنی بحسب قوتی، و ارجو ان یکون منفعاً انشاء الله تعالی، تمت

آغاز (برابر با اثر): الحمد لله رب العالمين ... اما بعد فقد اختلفوا في ان الامر هل يقتضى الاجزاء ام لا و الكلام في ذلك

انجام (برابر با اثر): فالمسألة قوية الاشكال و الله الموفق، الحمدلله اولاً و آخراً

آغاز: و لاشک فى ان الاتيان بالمامور به على وجهه في الصورة الاولى موجب للاجزاء

انجام: بعد تعذر الحقيقه و رفع المواخذة و هو ظاهر و اما على التقرير الاول. گویا مؤلف از شاگرد شاگرد شریف العلماء باشد

آغاز: اصل الامر يقتضى الاجزاء ام لا؟ تحقيق الكلام فيه يتوقف على رسم امور الاول ان الاجزاء كون الفعل مسقطا للتعبد به...

انجام: و لا مانع من انفكاك وجوب المقدمه عن وجوب ذيها مع فرض قريب بالحصول فيها ... لان وجوب المقدمه لا ينفك عن وجوب ذي...

آغاز (برابر با اثر): بسمله مسألة لاینبغی الریب بل لاریب فی اجزاء غسل الجنابة عن الوضوء كما هو المتفق عليه من مذهبنا

انجام (برابر با اثر): و قد ورد فی اخبار الترجيح بالاحدث، وفقنا الله و اياكم بمحمد و آله.