آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام: والله المستعان فی کل حال

آغاز: آغاز بسمله الله ولی التوفیق. شیء به تقسیم اولی بیش از سه قسم نیست: وجود، عدم، ماهیت

انجام: و دیگر از ظلمت عالم طبیعت و پندار غفلت.چنانچه حضرت مسیح (ع) می‌فرماید

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام: لیستکمل به و بقاء النظام الافضل المهیا للاستکمال و الاستتمام من دون ما ينتظم ..

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): برابر، فی سلخ شهر الشوال المندرج سنة خمس و اربعین و الف فی المشهد المقدس الرضوی ... و اللیالی

آغاز: فتقول لم لا يجوز ان یکون الباقی بعد الانفصال هو الصورة النوعية و ما ذکروه

انجام: فهو فصل للجسم الطبیعی و الاتصال يلزمه فبانتفاء الاتصال ينتفى القابل للابعادای الصورة الجسمية

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام (برابر با اثر): انجام این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با انجام کتاب قید گردیده است.

آغاز: ارسطو گوید بدرستی که مکرر من در خلوات خود خلع بدن کرده ام و راجع شده ام بذات خود، کان گردیده ام جوهری مجرد و ....

انجام: پس او را فوق و اسفل نباشد و چون برشد بعالم اعلی و بلوغ ... در میانه واقع شود، و السلام علیکم

آغاز (برابر با اثر): آغاز این نسخه در مأخذ فهرست‌نگاری، برابر با آغاز کتاب قید گردیده است.

انجام: معنی جوهر شیئی است قایم بالذات و موجودی است لافی الموضوع به این معنی ضرر ندارد که اطلاق

آغاز: ... طوائف فمنهاما هو ممحض لافادة الاثر المقصود منه بالفعل كالبيع و النكاح الدائم و الطلاق