آغاز (برابر با اثر): الحمدلله الذی صغرت فی عظمته عبادة العابدین و حصرت عن شكر نعمته السنة الحامدين ...

انجام (برابر با اثر): انه لايخيب من سأله و لايخسر من أمله و صلى الله على سیدنا محمد و اله اجمعين.

آغاز: و تعد فی حاملی المذهب؛ و أنا اسأل الله لی و لک الامداد

انجام (برابر با اثر): انه لايخيب من سأله و لايخسر من أمله و صلى الله على سیدنا محمد و اله اجمعين.

آغاز: ینقض و من عادتهم الکنایة و لکن لا تواعدوهن سراً أو جاء احد منکم من الغائط و قد یکنون عن الشیء و لم یجر له ذکر

انجام: یوسف بن أسباط ثلاثة احدهم کوفی و الثانی حمصی و الثالث سلمی

آغاز: بسمله و به نستعین رب يسر و وفق يا كريم يا الله. المقصد الثالث فى افعال الحج و فيه فصول

انجام: و الوجه عندی وجوب نصف اجرة المثل فان التنصيف فى التعليم غير ممكن لاختلاف الآيات في السهولة و الصعوبة ..

آغاز (برابر با اثر): بسمله. و به ثقتی. الحمدلله محق الحق و قامع الباطل و مدمره و ممیز انواع الانسان عن غيره من انواع الحيوان بقوة ا...

انجام: و غیر نيته عن المقام قصر عند خروجه من مكة الى عرفة. ج1، از ابتدای مقدمه تا انتهای صلات

آغاز: المقصد الاول فی افعال الحج و فيه فصول الاول في الاحرام

انجام: و كل اقرار فانه بخلاف الظاهر. جزء سوم و شامل باب حج و متاجر است تا آخر باب اقرار

آغاز: عن الحسن عليه السلام عن رجل استودع رجلا الف درهم فضاعت <!-- page: 720 --> جزء چهارم کتاب و از احکام ودیعه تا...

انجام: کلام ابن ادریس عدم الفوات لانه علل بأن وقت الوقوف للمضطر. ج 1-2، از ابتدای مقدمه تا «الفصل الثالث في السعى» از...

آغاز: بسمله، المقصد الثالث فى أفعال الحج و فيه فصول الأول في الإحرام

انجام: فإنه بخلاف الظاهر. جلد3، از «المقصد الثالث فی افعال الحج» تا پایان «الفصل العاشر في الاقرار

آغاز: کتاب الوديعة و توابعها و فيه فصول الفصل الأول في الوديعة؛ مسئلة المشهور أنه إذا سلم الوديعة بيده إلى الظالم خو...

انجام: و الوجه عندی: الوجوب و كذا في زوجة العنين، لما تقدم في الأول و لوجوب نصف المهر في الثاني و لهذا تجب المتعة؛ تم...

آغاز: بسمله، کتاب الودیعة و توابعها و فيه فصول الفصل الأول فی الودیعة

انجام: و لو وجب نصف المهر فى الثانی فکذا تجب المتعة. جلد 4، ازابتدای ودیعه شروع و به انتهای «الفصل الثالث فی الصداق

آغاز: وقع فى احدهما قذر لا یدری ایهما هو و ليس يقدر علی ماء غيره قال یهریقهما و يتيمم از کتاب طهارت تا کتاب حج

آغاز: رجل فی العنم فقطعه قال الشيخ لان الوجه

انجام: وليكن هذا آخر ما اردنا بيانه فی هذا الكتاب مقصرین ... علی المعصومین من ابنائه کتاب الحدود تا الدیات

آغاز: لهما ان يكفا بها رقبتها و يكون فى ذمتها

انجام: و بهذا افتی و عليه اعمل و هذا اضطرب عظيم و الوجه القطع