۱۶٬۱۶۶ نسخه
-
بعض الحكماء اليونانين و المليين (مختصر) قرن ۱۴ هـ.قالهیات، تهران شمارهی بیکاتب کتابت ۱۳۲۰ق [ف: 214]خط نسخ · ۲ برگ
-
بغية الخاص و العام قرن ۱۴ هـ.قاز کاظمی نجفی، محمد حسین بن هاشم (۱۲۲۴–۱۳۰۸ ق) مجلس، تهران شمارهی کاتب: محمد علی بن میرزا خلیل خوانساری کتابت شنبه ۲۲ ذیقعده ۱۳۰۴ق [ف: 12-1]
کتاب الظهار لم اخالعک انابل خالعک زید و العوض علیه
انجام: و علیه نفقته مع مراجعة الحاکم فیها ایضا و الاحوط تعریفه کاشاة المزبورة. والله اعلم بحقایق الامور
خط نسخ · ۷۱ برگ -
بغية الخاص و العام قرن ۱۴ هـ.قاز کاظمی نجفی، محمد حسین بن هاشم (۱۲۲۴–۱۳۰۸ ق) مجلس، تهران شمارهی کاتب: میرزا خلیل محمد علی خوانساری کتابت ۱۳ ربیع الاول ۱۳۰۵ق [ف: 12-2]
بعد البسمله. کتاب النکاح الذی هو العقد المخصوص و فیه فصول الاول فی حکمه و آدابه
انجام: و لیس للزوج ان یاخذ منها اکثر مما اعطاها و الاحوط ان لا یاخذمنها المساوی له و ان لم یبعد جوازه علی کراهیته. دا...
خط نسخ · ۵۷ برگ · مهر و تملک (۱) · مصحَّح -
بغية الخاص و العام (ترجمه) قرن ۱۴ هـ.قنمازی، خوی شمارهی کاتب: محمد رضا بن علی ویشلقی کتابت ۸ رجب ۱۳۱۱ق، واقف ساجدی [ف: 75]
الحمدلله رب العامین وصلی الله علی محمد و اهل بیته الطاهرین اما بعد فیقول الراجی عفو ربه الغفور
انجام: اعتکاف به بیع و غبر آن از آنچه حرام است در اعتکاف اگر چه اتمام و قضای آن احوط است و الله اعلم. ترجمه قسم اول ک...
خط نسخ · مهر و تملک (۱) -
بغية الخبير في قانون طلب الاكسير قرن ۱۴ هـ.ق
بسمله، قال العبد الفقیر الی الله تعالی ایدمر علی بن ایدمر الجلدکی ... باسمک اللهم ظهرت انواع المبدعات ... اما...
انجام: و الحمدلله وحده ... و اتفق الفراغ من تصنیفه فی تاسع صفر سنة اربعين و سبعمائه و الحمدلله
خط نستعلیق · ۸ برگ -
بغية الطالب فی شرح المكاسب قرن ۱۴ هـ.قاز اشکوری، ابوالقاسم بن معصوم (د. ۱۳۲۵ ق) حجتیه، قم شمارهی کاتب: حاج شیخ علی اکبر نهاوندی کتابت ۱۳۱۰ و ۱۳۱۲ق [ف: 112]خط نستعلیق، نسخ
-
بغية الطالب فی شرح المكاسب قرن ۱۴ هـ.ق
بسمله و حمدله ... و بعد فيقول العبد ... ابوالقاسم الاشکوری ... بعد ما فرغت من تأليف جواهر العقول ... خطر ببالی...
انجام: و ان كان الثمن كذا زائد على المعتاد ... فاحسن الاقوال قول الشهيد حشره الله مع الشهداء هذا آخر الجزء الثاني من...
خط نسخ · ۳۷۷ برگ -
بغية الطالب فى معرفة المفروض و الواجب قرن ۱۴ هـ.قاز کاشف الغطاء، جعفر بن خضر (۱۱۵۴–۱۲۲۸ ق) مرعشی، قم شمارهی بیکاتب کتابت ۱۳۱۹ق [میراث شهاب: س9ش2-5]خط نسخ · مصحَّح
-
بغية المريد و أنيس الفريد قرن ۱۴ هـ.قاز حسنی یمانی، عامر بن محمد (د. ۱۱۳۵ ق) مرعشی، قم شمارهی کاتب: محمد بن علی بن علی بن عبدالعزیز ذماری زیدی کتابت جمعه ۲ ذیقعده ۱۳۴۴ق [عکسی ف: 5-284]
الحمدلله الذی هو على تغاير الازمنه اله محمود، ... و بعد فانه لما طرق سمعى من بعض ابناء السادة الاعلام اهل الوق...
انجام (برابر با اثر): فهم مشايخ العلوم و مرجع الحلوم و اليهم يرجع ... المهمات و يستنزل الخيرات و البركات ...
خط نسخ · ۵۳۲ برگ · مذهّب -
بغية المريد و أنيس الفريد قرن ۱۴ هـ.قاز حسنی یمانی، عامر بن محمد (د. ۱۱۳۵ ق) مرعشی، قم شمارهی کاتب: محمد بن عبدالله بن علی ملقب به حجازی زیدی کتابت جمعه ۱۶ ربیع الاول ۱۳۹۵ق [عکسی ف: 2-249]خط نسخ · ۳۲۴ برگ · مصحَّح
-
از موسوی قزوینی، محمد باقر بن محمد علی (د. ۱۳۵۰ ق) مرکز احیاء، قم شمارهی کاتب: مؤلف کتابت ۱۳۰۶ق، (پایان جزء اول)، ۷ رمضان ۱۳۰۹ (پایان جزء دوم) [عکسی ف: 5-207]
قوله مبادلة مال بمال، ما ذکره اللغویون کاکثر تعاریف الفقهاء مثل تملیک عین بعوض و نقل الملک الى غیره و انتقال ع...
خط نستعلیق · ۷۷۹ برگ · مهر و تملک (۱) -
بقاء النفس بعد خراب البدن قرن ۱۴ هـ.قاز نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد (۵۹۷–۶۷۲ ق) طبسی، قم شمارهی کاتب: محمد سعید حسینی حائری کتابت اواخر ربیع الثانی ۱۳۳۶ق [ف مخ: 1-75]
قال علامة العالم نصیرالملة و الدین رسم المولى العالم الفاضل (نسخه آستانه: رسم المولى الصدر الکبیر) مؤید الدولة...
انجام (برابر با اثر): فان قیل: لو کانت النفس مرکبة من حال و محل کالجسم لجار علیها العدم قلنا: لا یجوز العدم ... الذی هو المحل و نحن...
خط نسخ · ۵ برگ -
بقاء النفس بعد خراب البدن قرن ۱۴ هـ.ق
قال علامة العالم نصیرالملة و الدین رسم المولى العالم الفاضل (نسخه آستانه: رسم المولى الصدر الکبیر) مؤید الدولة...
انجام (برابر با اثر): فان قیل: لو کانت النفس مرکبة من حال و محل کالجسم لجار علیها العدم قلنا: لا یجوز العدم ... الذی هو المحل و نحن...
خط تحریری · ۳ برگ -
بقاء النفس بعد خراب البدن قرن ۱۴ هـ.قاز نصیرالدین طوسی، محمد بن محمد (۵۹۷–۶۷۲ ق) مرعشی، قم شمارهی کاتب: سید اسدالله صفوی ماسالی مصطفوی کتابت ۱۳۶۳ق [ف: 302-38]
قال علامة العالم نصیرالملة و الدین رسم المولى العالم الفاضل (نسخه آستانه: رسم المولى الصدر الکبیر) مؤید الدولة...
انجام (برابر با اثر): فان قیل: لو کانت النفس مرکبة من حال و محل کالجسم لجار علیها العدم قلنا: لا یجوز العدم ... الذی هو المحل و نحن...
خط نسخ · ۲ برگ -
بقاء النفس بعد خراب البدن قرن ۱۴ هـ.ق
قال علامة العالم نصیرالملة و الدین رسم المولى العالم الفاضل (نسخه آستانه: رسم المولى الصدر الکبیر) مؤید الدولة...
انجام (برابر با اثر): فان قیل: لو کانت النفس مرکبة من حال و محل کالجسم لجار علیها العدم قلنا: لا یجوز العدم ... الذی هو المحل و نحن...
خط شکسته نستعلیق · ۸ برگ -
بقای نفس عاقله قرن ۱۴ هـ.قاز بابا افضل کاشانی، محمد بن حسین (د. ۶۶۷ ق) ملی، تهران شمارهی کاتب: محمد خان کتابت ۱۳۳۳ق [ف: 5-596]
بدان که جمله نفوس اعنی نفوس نباتی و نفوس حیوانی و نفوس مردم همه جدایند از اجسام، جدایی عقلی، لکن هریکی را جدای...
خط شکسته نستعلیق -
بقای نفس عاقله قرن ۱۴ هـ.قاز بابا افضل کاشانی، محمد بن حسین (د. ۶۶۷ ق) مجلس، تهران شمارهی کاتب: محمد علی متخلص بعبرت نائینی کتابت دوشنبه ۱۳ ذیقعده ۱۳۴۷ق، به دستور حاج سید نصرالله تقوی [ف: 14-336]
بدان که جمله نفوس اعنی نفوس نباتی و نفوس حیوانی و نفوس مردم همه جدایند از اجسام، جدایی عقلی، لکن هریکی را جدای...
انجام (برابر با اثر): چون آلت جسمانی باطل گردد و تباه، نفس عاقله نه خود باطل گردد و نه فعلش، و نه تباه شود. و لله الحمد حمد الشاکرین...
خط نسخ · ۲ برگ · مصحَّح -
بقای نفس عاقله قرن ۱۴ هـ.قاز بابا افضل کاشانی، محمد بن حسین (د. ۶۶۷ ق) مجلس، تهران شمارهی کاتب: محمد علی متخلص به عبرت نائینی کتابت دوشنبه ۱۳ ذیقعده ۱۳۴۷ق [ف: 14-341]
بدان که جمله نفوس اعنی نفوس نباتی و نفوس حیوانی و نفوس مردم همه جدایند از اجسام، جدایی عقلی، لکن هریکی را جدای...
انجام (برابر با اثر): چون آلت جسمانی باطل گردد و تباه، نفس عاقله نه خود باطل گردد و نه فعلش، و نه تباه شود. و لله الحمد حمد الشاکرین...
خط نسخ · ۲ برگ -
البلاء قرن ۱۴ هـ.قاز انجدانی، علی بن یعقوب (د. ۱۳۵۰ ق) دانشگاه، تهران شمارهی کاتب: شفیع بن حاجی میرزا حسین قلی فراهانی کتابت ۱۳۱۳ق [ف: 10-1728]
نیست ممکن را چو جز فقر و فنا ×× خوش بود گفتن که لا احصی ثنا / در پس هر حمد حمدی مختفی است ×× داند این را هر که...
انجام: صدر را باشد صدرات مستدام ×× لطف عامش شامل هر خاص و عام
خط نستعلیق · ۲۳۸ برگ -
از تهرانی، محمد حسن بن عباسقلی (د. ۱۳۵۰ ق) مسجد اعظم، قم شمارهی کاتب: مؤلف کتابت ۸ ربیع الثانی ۱۳۲۸ق [ف مخ: 3-1391]
بسمله. الحمدلله رب العالمين ... و بعد پوشیده نیست که از آنگاه که تاج و تخت خسروی ... احمد شاه قاجار خلد الله م...
انجام: مثال بحر جدید و قریب و مشاکل را از کتب مبسوطه باید جست
خط نستعلیق · ۳۶ برگ