نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- نعمت اله مشهور به آصف الحسینی
- تاریخ کتابت:
- 1147 و 1110ق (1147 هـ.ق)
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 120 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق، نسخ
- تعداد برگ و سطر:
- 23 برگ • 40 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- 14×24سم
- کاغذ و جلد:
- اصفهانی • تیماج ماشی
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
نامه‌ای عربی از خواجه نصیر الدین طوسی به شمس الدین خسرو شاهی در سه مسأله زیر: 1. دخالت بطوء سرعة در وجود حرکات شخصیه؛ 2. مقصود گویندگان این قول «مالا حامل لا مکان وجوده عدمه فانه لا یمکن ان یوجد بعد العدم او یعدم بعد الوجود» چیست؛ 3. بحث صدور کثرت از علت واحد. چون جوابی از شمس الدین خسرو شاهی نمی‌رسد نویسنده این رساله دست به‌تحریر جواب می‌زند اسئله خواجه را مفصلا جواب می‌دهد (321-319) (به قهقرا)؛ قولی از میرداماد در این که «النفوس المنطبعة الفلكية الساريه في اجرامها کتاب المحو الاثبات» شرحی در باب آن (318)؛ قولی از اصحاب ذوق شهود که مجموع موجودات من حيث المجموع شخص واحدی می‌باشند آن انسان کامل است؛ قولی از شیخ الاشراق از کتاب تلویحات در بیان ادراک، در ذیل همان صفحه قولی از صاحب درة التاج به فارسی درباره اجرام علوی (317)؛ باز قولی از تلویحات در درجات حرکات اصلین (316)؛ قولی در وحدة واجب الوجود مبنی بر این که از سنخ وحدة عدديه نیست (315)؛ قول ملاصدرا درباره تشخیص تعیین ما به یتمایز شخص من افراد نوع عن غیره (315-312)؛ رساله‌ای از شیخ داود بصری درباره ماهیت زمان (311-308)؛ شرحی که ابو نصر فارابی بر رساله زینون درباره وجود مبدء اول نگاشته (308-307)؛ قولی از میر داماد در کتاب جذوات به فارسی راجع به وحدت مطلقه (307)؛ شرح این کلام علی (ع) به وسیله مولانا عبدالباقی به فارسی: «فطر الخلایق بقدرته» (306)؛ به بعد اقوالی متشتت از شیخ محیی الدین عربی خود نویسنده به زبان فارسی عربی در مباحث مختلف الهیات شرح بعضی از آیات قرآن عبارات ائمه در مباحث خداشناسی از او (305)؛ کلماتی از محقق قونیوی در اجوبه خواجه نصیر الدین طوسی نیز از کتاب مفتاح الغیب (301-299)
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 10 • صفحه 594 • ردیف 120
متن فنخا:
120. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2116/11
شامل: رساله‌ای از میرزا رفیعای نائینی در مسأله تشکیک (322)؛ نامه‌ای عربی از خواجه نصیر الدین طوسی به شمس الدین خسرو شاهی در سه مسأله زیر: 1. دخالت بطوء و سرعة در وجود حرکات شخصیه؛ 2. مقصود گویندگان این قول «مالا حامل لا مکان وجوده و عدمه فانه لا یمکن ان یوجد بعد العدم او یعدم بعد الوجود» چیست؛ 3. بحث صدور کثرت از علت واحد. چون جوابی از شمس الدین خسرو شاهی نمی‌رسد نویسنده این رساله دست به‌تحریر جواب می‌زند و اسئله خواجه را مفصلا جواب می‌دهد (321-319) (به قهقرا)؛ قولی از میرداماد در این که «النفوس المنطبعة الفلكية الساريه في اجرامها کتاب المحو و الاثبات» و شرحی در باب آن (318)؛ قولی از اصحاب ذوق و شهود که مجموع موجودات من حيث المجموع شخص واحدی می‌باشند و آن انسان کامل است؛ قولی از شیخ الاشراق از کتاب تلویحات در بیان ادراک، و در ذیل همان صفحه قولی از صاحب درة التاج به فارسی درباره اجرام علوی (317)؛ باز قولی از تلویحات در درجات حرکات و اصلین (316)؛ قولی در وحدة واجب الوجود مبنی بر این که از سنخ وحدة عدديه نیست (315)؛ قول ملاصدرا درباره تشخیص و تعیین ما به یتمایز شخص من افراد نوع عن غیره (315-312)؛ رساله‌ای از شیخ داود بصری درباره ماهیت زمان (311-308)؛ شرحی که ابو نصر فارابی بر رساله زینون درباره وجود مبدء اول نگاشته (308-307)؛ قولی از میر داماد در کتاب جذوات به فارسی راجع به وحدت مطلقه (307)؛ شرح این کلام علی (ع) به وسیله مولانا عبدالباقی به فارسی: «فطر الخلایق بقدرته» (306)؛ به بعد اقوالی متشتت از شیخ محیی الدین عربی و خود نویسنده به زبان فارسی و عربی در مباحث مختلف الهیات و شرح بعضی از آیات قرآن و عبارات ائمه در مباحث خداشناسی از او (305)؛ کلماتی از محقق قونیوی در اجوبه خواجه نصیر الدین طوسی و نیز از کتاب مفتاح الغیب (301-299)؛ خط: نسخ و نستعلیق، کا: نعمت اله مشهور به آصف الحسینی، تا: 1147 و 1110ق؛ کاغذ: اصفهانی، جلد: تیماج ماشی، 23ص، 40 سطر (11×21/5)، اندازه: 14×24سم [ف: 5-142]