نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/81603
کتابخانه و مخزن نگهداری: ملی
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 3625/3

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
بی‌تاریخ
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 188 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
6 برگ • 23 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
15×21سم
کاغذ و جلد:
فرنگی نخودی • تیماج زرشکی

آغاز نسخه

« اصل، اعلم ان المتجزى اما ان يودى اجتهاده الى القطع بالمسئله و اما ان يودى الى الظن بواسطه اعمال بعض المقدمات الظنيه فى الاستدلال »

انجام نسخه

« بعد ثبوت اتحاد التكليف و ظنى ان كل هذا تكلف و لا يسعنى الان المتامل ازيد من ذلك و الظاهر ما ذكرنا فتدبر. مباحثی کوتاه و استدلالی از اصول فقه با عنوان «اصل، اصل» است و ظاهراً تقریرات درسی یکی از اصولیین قرن 13ق، همچون شیخ انصاری باشد که توسط یکی از شاگردان ایشان به رشته تحریر درآمده است. مباحث رساله عبارت است از: تجزی در اجتهاد و جواز عمل متجزی به ظن خود، جواز عمل دیگران به ظن متجزی، ثبوت عبادات مکروهه و اجتماع طلب فعل و طلب ترک، دخول حرف نهی بر فعل در کلام شارع و منظور از آن، نزاع در مفهوم غایت »
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 8 • صفحه 982 • ردیف 188
متن فنخا:
188. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 3625/3 آغاز: اصل، اعلم ان المتجزى اما ان يودى اجتهاده الى القطع بالمسئله و اما ان يودى الى الظن بواسطه اعمال بعض المقدمات الظنيه فى الاستدلال؛ انجام: بعد ثبوت اتحاد التكليف و ظنى ان كل هذا تكلف و لا يسعنى الان المتامل ازيد من ذلك و الظاهر ما ذكرنا فتدبر. مباحثی کوتاه و استدلالی از اصول فقه با عنوان «اصل، اصل» است و ظاهراً تقریرات درسی یکی از اصولیین قرن 13ق، همچون شیخ انصاری باشد که توسط یکی از شاگردان ایشان به رشته تحریر درآمده است. مباحث رساله عبارت است از: تجزی در اجتهاد و جواز عمل متجزی به ظن خود، جواز عمل دیگران به ظن متجزی، ثبوت عبادات مکروهه و اجتماع طلب فعل و طلب ترک، دخول حرف نهی بر فعل در کلام شارع و منظور از آن، نزاع در مفهوم غایت؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ کاغذ: فرنگی نخودی، جلد: تیماج زرشکی، 6ص (16-21)، 23 سطر (9/5×16)، اندازه: 15×21سم [ف: 16 - 211]