نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/81428
کتابخانه و مخزن نگهداری: مرکز مطالعات
شهر و کشور: قم
شماره نسخه: 226

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) ✓
دارای حواشی (محشی) ✓
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
مصنف
تاریخ کتابت:
چهارشنبه دهه 3 شعبان 1255ق (1255 هـ.ق)
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 13 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
تحریری (تحریری)
تعداد برگ و سطر:
193 برگ • 25 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
16×22سم
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • تیماج زیتونی

آغاز نسخه

2 آغاز ثبت‌شده
آغاز 1
« (این بخش در صحافی برگ 67 نسخه قرار گرفته است): بسمله قال بعض اهل المیزان ان الشارع فی کل علم لابد ان یتصور ذلك العلم اولا حتى يتمكن له الشروع في ذلك العلم لانه لو لم يتصور يلزم ان يكون طالبا للمجهول المطلق (که ادامه برگ پایان نسخه است و در آغاز نسخه صحافی شده): «اصل اختلفوا من ان الامر بالشيء هل يقتضى الذي عن ضد ام لا بمعنى انه اذا قال الشارع مثلا ازل النجاسة »
آغاز 2
« (که ادامه برگ پایان نسخه است و در آغاز نسخه صحافی شده) «اصل اختلفوامن ان الامر بالشيء هل يقتضى الذى عن ضدام لابمعنى انه اذا قال الشارع مثلا ازل النجاسة »

انجام نسخه

2 انجام ثبت‌شده
انجام 1
« (که در صحافی برگ 66 پ نسخه قرار گرفته است): كما فی بعض من الصور المتصورة للجهة الثالثة المعنونة للشك في ... و عدم طردها على ما عرفت تمة المسئلة بعون الله و حسن توفيقه. نسخه: «هو الاول الا ما خرج و اما الاجتماع مع الحرام فهو من توابع مسئلة اجتماع الامر و النهی» تقریرانی است که مؤلف از درس استاد خود (که از وی به سید الاستاذ دام ظله العالی تعبیر می‌کند) تحریر کرده است. او این تقریرات را در 7 ربیع الثانی 1254 شروع و باب اول (اوامر) را در روز چهارشنبه 13 شعبان 1255 به پایان رسانیده است و در آن از شریف العلماء با عنوان «الاستاد الاستاد» تعبیر می‌کند. ترتیب مباحث به ترتیب مطالب کتاب «معالم الدین و ملاذ المجتهدین» شیخ حسن عاملی است، نسخه حاضر که جلد اول کتاب است شامل مباحث الفاظ و باب اول الاوامر و باب دوم النواهی را شامل است »
انجام 2
« هوالاول الاماخرج واماالاجتماع مع الحرام فهو من توابع مسألة اجتماع الامر و النهی »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
به امضای «منه»، آغاز انجام نسخه که در واقع وسط کتاب است در صحافی در آغاز انجام قرار گرفته عبارتند از:
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 8 • صفحه 964 • ردیف 13
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
13. قم؛ مرکز مطالعات؛ شماره نسخه: 226 آغاز: (این بخش در صحافی برگ 67 نسخه قرار گرفته است): بسمله قال بعض اهل المیزان ان الشارع فی کل علم لابد ان یتصور ذلك العلم اولا حتى يتمكن له الشروع في ذلك العلم لانه لو لم يتصور يلزم ان يكون طالبا للمجهول المطلق (که ادامه برگ پایان نسخه است و در آغاز نسخه صحافی شده): «اصل اختلفوا من ان الامر بالشيء هل يقتضى الذي عن ضد ام لا بمعنى انه اذا قال الشارع مثلا ازل النجاسة»؛ انجام: (که در صحافی برگ 66 پ نسخه قرار گرفته است): كما فی بعض من الصور المتصورة للجهة الثالثة المعنونة للشك في ... و عدم طردها على ما عرفت تمة المسئلة بعون الله و حسن توفيقه. نسخه: «هو الاول الا ما خرج و اما الاجتماع مع الحرام فهو من توابع مسئلة اجتماع الامر و النهی» تقریرانی است که مؤلف از درس استاد خود (که از وی به سید الاستاذ دام ظله العالی تعبیر می‌کند) تحریر کرده است. او این تقریرات را در 7 ربیع الثانی 1254 شروع و باب اول (اوامر) را در روز چهارشنبه 13 شعبان 1255 به پایان رسانیده است و در آن از شریف العلماء با عنوان «الاستاد الاستاد» تعبیر می‌کند. ترتیب مباحث به ترتیب مطالب کتاب «معالم الدین و ملاذ المجتهدین» شیخ حسن عاملی است، نسخه حاضر که جلد اول کتاب است شامل مباحث الفاظ و باب اول الاوامر و باب دوم النواهی را شامل است؛ خط: تحریری، کا: مصنف، تا: چهارشنبه دهه 3 شعبان 1255ق؛ مصحح، محشی به امضای «منه»، آغاز و انجام نسخه که در واقع وسط کتاب است و در صحافی در آغاز و انجام قرار گرفته عبارتند از: آغاز: (که ادامه برگ پایان نسخه است و در آغاز نسخه صحافی شده) «اصل اختلفوامن ان الامر بالشيء هل يقتضى الذى عن ضدام لابمعنى انه اذا قال الشارع مثلا ازل النجاسة»، انجام: «هوالاول الاماخرج واماالاجتماع مع الحرام فهو من توابع مسألة اجتماع الامر و النهی»؛ اهدایی: جواد کمالیان، 1354ش؛ جلد: تیماج زیتونی، 193گ، 25سطر، اندازه: 16×22سم [ف: 1 - 199]