تفسیر

66. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 19436 آغاز: از گناهان کبیره است به دلیل این آیه و حق تعالی به عیسی (ع) از جمله مواعظ خود گفت که ای عیسی بیدار شو و مأیوس و نومید مشو از روح من و تسبیح من کن با تسبیح کنندگان و به سخنان خوب تصدیق من کن؛ انجام: از عثمان پرسید وی نیز عاجز شده سلمان به علی (ع). تفسیر شیعی است، از اواسط سوره یوسف تا اواخر اسراء است، این تفسیر با استناد به روایات اهل بیت علیهم السلام به ترجمه و شأن نزول آیات و همچنین رخدادهای تاریخی آنها پرداخته است برای تقریب ذهن به چند مورد اشاره می‌شود: «ان الله سریع الحساب آنچه کسب کرده است به تحقیق که خدای روز حساب است و مثل این آخر آیه در بقره گذشت این آیه در شأن محمد (ص) نازل شده میفرماید که هذا این یعنی محمد (ص) بلاغ رسانیدنی است ... سورة الحجر بسمله، از این پانزده آیه، آیه دوم در شأن ولایت و دوستی و امامت ائمه (ع) و آیه ششم و هفتم و هشتم و دو آیه آخر در شأن قریش نازل شده ... سورة النحل بسمله ازین دو آیه، آیه اول در شأن امر ائمه (ع) یعنی ظهور صاحب الأمر (ع) نازل شده و سبب نزول آن این است که قریش از پیغمبر نزول امر خدای را بریشان طلبیدند پس این آیه نازل گشته می‌فرماید که أتی امرالله آمد امر خدای درباره امر ائمه (ع) یعنی ظهور صاحب الأمر (ع)»؛ خط: نسخ، بی‌کا، تا: اوایل قرن 12؛ افتادگی: آغاز و وسط و انجام؛ واقف: حاج حسن سیستانی، تیر 1374؛ کاغذ: نخودی آهار مهره، جلد: مقوا رویه گالینگور، 291گ، 25 سطر، اندازه: 18×29/5سم [ف: 22 - 184]