نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
✓
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدول‌بندی)
✓
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
✓
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بی‌کاتب
- تاریخ کتابت:
- قرن 9
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 23 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق
- تعداد برگ و سطر:
- 442 برگ • 25 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- 17×28سم
- کاغذ و جلد:
- هندی • تیماج مشکی
آغاز نسخه
« بردند دنبال شما گیرند و جریت نمایند و غالب آیند آمدن در محل‌های خطر »
انجام نسخه
« ومن در ظروف بمعنی فی است و آیت جار مجرور یا ظرف است مر تقطع را یا حال است از ایدیهم و ارجلهم ای حال كونهم.
از آیه 196 سوره بقره: «و اتموا الحج ...» تا آیه 33 سوره مائده: «انما جزاء الذين يحاربون الله ...». تفسیری است ساده بیشتر جنبه ادبی دارد با نثری روان و اندکی مسجع، مفسر اشعاری از خود آورده. اول سوره مائده: «بسمله يا ايها الذين آمنوا اوفوا بالعقود. جمله برای تبیین آمده بر طریق مقدمه، مقصود مذکور شده جمله اوفوا بالعقود مقصود پیمان است متضمن معنی این است ای مومنان عقود عهود را وفا کنید یعنی پیمانهایی که شما را با خدا است از عهود طاعت خدای عزو جل در اوامر و نواهی و عقود و پیمانها ... »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
به شیوه ترکستانی
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
•
از آیه 196 سوره بقره: «و اتموا الحج ...» تا آیه 33 سوره مائده: «انما جزاء الذين يحاربون الله ...». تفسیری است ساده بیشتر جنبه ادبی دارد با نثری روان و اندکی مسجع، مفسر اشعاری از خود آورده. اول سوره مائده: «بسمله يا ايها الذين آمنوا اوفوا بالعقود. جمله برای تبیین آمده بر طریق مقدمه، مقصود مذکور شده جمله اوفوا بالعقود مقصود پیمان است متضمن معنی این است ای مومنان عقود عهود را وفا کنید یعنی پیمانهایی که شما را با خدا است از عهود طاعت خدای عزو جل در اوامر و نواهی و عقود و پیمانها ...»
•
از آیه 196 سوره بقره: «و اتموا الحج ...» تا آیه 33 سوره مائده: «انما جزاء الذين يحاربون الله ...». تفسیری است ساده بیشتر جنبه ادبی دارد با نثری روان و اندکی مسجع، مفسر اشعاری از خود آورده. اول سوره مائده: «بسمله يا ايها الذين آمنوا اوفوا بالعقود. جمله برای تبیین آمده بر طریق مقدمه، مقصود مذکور شده جمله اوفوا بالعقود مقصود پیمان است متضمن معنی این است ای مومنان عقود عهود را وفا کنید یعنی پیمانهایی که شما را با خدا است از عهود طاعت خدای عزو جل در اوامر و نواهی و عقود و پیمانها ...»
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 8 • صفحه 570 • ردیف 23
متن فنخا:
23. مشهد؛ نواب؛ شماره نسخه: 136
آغاز: بردند دنبال شما گیرند و جریت نمایند و غالب آیند آمدن در محل‌های خطر؛ انجام: ومن در ظروف بمعنی فی است و آیت جار مجرور یا ظرف است مر تقطع را یا حال است از ایدیهم و ارجلهم ای حال كونهم.
از آیه 196 سوره بقره: «و اتموا الحج ...» تا آیه 33 سوره مائده: «انما جزاء الذين يحاربون الله ...». تفسیری است ساده بیشتر جنبه ادبی دارد با نثری روان و اندکی مسجع، مفسر اشعاری از خود آورده. اول سوره مائده: «بسمله يا ايها الذين آمنوا اوفوا بالعقود. جمله برای تبیین آمده بر طریق مقدمه، مقصود مذکور شده جمله اوفوا بالعقود مقصود پیمان است متضمن معنی این است ای مومنان عقود عهود را وفا کنید یعنی پیمانهایی که شما را با خدا است از عهود طاعت خدای عزو جل در اوامر و نواهی و عقود و پیمانها ...»؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 9؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ به شیوه ترکستانی، مصحح، مقابله شده، مجدول؛ کاغذ: هندی، جلد: تیماج مشکی، 442گ، 25 سطر (10×19)، اندازه: 17×28سم [ف: - 130]