التحفة الشاهية

1. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 250 خوئی آغاز: الحمد لله مبدى الالاء و المواهب، و خالق السماء و الكواكب، ليميطا لدجا ... و الغياهب، لتكون على قدرة صانعها برهانا، و لما سبق فى حكمته عنوانا ... قال الحكيم الفاضل نجم الدين بن ایوب بن عين الدولة بن نصر الله الاخلاطى الحاسب، انى تأملت كتباً كثيرة فى احكام النجوم فوجدت اصول الاحكام على ثمانية اوجه: الاول فى احكام القايم؛ الثاني في احکام الدولة؛ الثالث في احكام تسييرات الدول؛ الرابع في احوال مواليد الناس؛ الخامس، فی احوال طالع الانتهاء و تسييرات المواليد؛ السادس، في احوال طالع السنة و ما يحدث في تلك السنط من خير و شر؛ السابع فی احوال طالع المسئلة و الكلام عليه و ذلك من طالع الوقت الذى انت فيه؛ الثامن في احوال الاختيارات و لهم في هذه الاصول كتب كثيرة مثل: كتاب الف كلمة لارسطا طاليس، و كتب الهند و الكتاب المعروف بابي قماش الممدوح في كتاب السر لابی معشر. و كتاب الاربعة لبطلميوس و شرحها على بن رضوان المغربى الطبيب. و كتاب الثمرة لبطلمبوس ايضاً. و كتاب الخصیبی فی المواليد و تحويلها. و كتاب الجامع الكبير في الاحكام له ايضاً. و كتاب تنكلوشا اليوناني. و كتاب اصطفان واعظ الاسكندر في احوال ظهور الانبياء و المذاهب. و كتاب از ریدج ... لواليس الحكيم الاسكندرانی. و کتب ما شاء الله. و كتب يعقوب بن اسحاق الكندي. و كتب ابو معشر البلخي. و كتب كبيرزى و هو تبریزی. و کتاب سهل بن نشر اليهودى. و كتب زرادشت الحكيم. و كتاب هرمس الحكيم، و كتب الغماد ابوالقاسم المغرنی. و كتاب كوشيار الفارسی، و کتاب الهمدانی، و کتاب جاماسب. و كتاب ابن الفرخان الطبرى. و كتاب نوبخت الحكيم. و كتاب الساعاتی. و كتب كثيرة لغير هولاء المذكورين بايدى الناس و كل واحد منهم تكلم على هذه الاصول الثمانية التى تقدم ذكرها ولكل واحد منهم رأى و احكام مختلفة و رأى هذا خلاف رأى هذا خلاف رأى الاخر فلما مرت بى هذه الكتب فوجدت المطالعة و تحصيل الفرض من هذه الكتب يريد عمراً طويلا و شخصاً حاذقاً و مالا كثيراً حتى يبلغ المقصود من هذه الكتب كلها. و لما كان في زماننا فتن كثيرة و حوادث و ضراب بلاد و عدمت الفضايل، و الكتب بسبب خراب البلاد من الفتن و قلظ الاشتغال بالعلوم الشريفة و كلما تحصل لى منالكتب كان سريع الزوال بسبب خروجی من بلد الى بلد حتى وصلت الى الديار المصرية و صرت منجم السلطان الملك الصالح نجم الدين ايوب بن السلطان الملك الكامل. فاحسن الى غاية الاحسان و كان له رغبة فى العلوم الشريفة. و قد خدمته مقدار تسع سنين و فى كل سنةان حظی عنده او فر مما قبل و كان من فضل الله تعالى كلما احتاجوا الى مطالعة كتبه بعضها يوجد و بعضها لايوجد بسبب خراب البلاد و عدم الكتب القديمة. عنيت نفسي في ان اصنف كتاباً يبلغ المقصود و يغنى عن حمل الكتب الكثيرة و يبلغ الفرض من الوجوه الثمانية المذكورة. و قد قسمت تلك الوجوه في جداول في طول الكتاب و في اعلاه مكتب الفصول و مكتوب في طول اصول النجم. و الذى يكون فيه محظوظ او غير محظوظ و سنذكرها بعد بسط الجداول مكتوب فيه ايضاً الاحكام على الوجوه الثمانية و هي تغنى عن مطالعة الكتب الكثيرة و تكون اسهل لادراك المطلوب و المعان المقصودة من الفصول و المثالات لخصتها و اتمتها و لواحق كل منها جمعتها ... و مناقضات الخصوم اختصرتها من غير نقصان في المعنى و الفرض، فكان حمل هذما الكتاب اخف حجماً و اگر معانی و اوضح نظماً و اسهل عبارة من كتب الحكماء جميعاً؛ انجام: مجاسدة زحل والمريخ للذنب في وسطالسماء و دلالة ردية للملوك و العامة و مجاسدة الرأس اى الجوزهر لزحل والمريخ في وسط السماء دلالة جيدة للملوك و العامه و الله اعلم. خط: نسخ، کا: محمد بن حاج بکتاش شهير به ابن لبان، تا: جمعه 14 ذیقعده 1173ق؛ مجدول؛ کاغذ: خان بالغ ضخیم، جلد: کاغذی چیتی، 140ص، 31 سطر، اندازه: 21×30سم [ف: 7-403]