نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی اصل نسخه (دستخط مؤلف)
/m/59375
کتابخانه و مخزن نگهداری: زنجانی (آیة الله)
شهر و کشور: قم
شماره نسخه: 130

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) ✓
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

تاریخ کتابت:
بی‌تاریخ
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 1 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نسخ
تعداد برگ و سطر:
- • -
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
-
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • جلد نامشخص

آغاز نسخه

« بسمله. حمدله. و بعد لما کان کتاب العروة الوثقی کتابا شریفا و سفرا منیفا لم یعمل فی الفقه مثله فی الجامعیة و سهولة العبارة الفه السيد السند العلامة التى انتهت اليه رئاسة الفرقة المحقة مولانا السيد محمد کاظم الیزدی اعلی الله مقامه لعمل مقلدیه به و حیث انه احسن تألیف لهذا الغرض استحسنه الفقهاء الذین صاروا مرجعا بعده و علقوا علیه حواشی فیما خالف انظاهم الشریفة نظره الشریف لیعمل به من یقلدهم مع مراعات الحواشی، و ممن علق علیه مولانا العلامة الذى انتهت اليه ايضا رئاسة الفرقة المحقة السيد ابوالحسن الاصفهانی قدس سره فاجبت ان اجمع موارد (اختلاف) انظارهما فی اوراق خاصة مشیرا الی دلیل کل منهما مع بیان ما هو الحق فی نظری القاصر لعله ینتفع به بعض طلبة العلم و لذا نقلت عبارتهما و لکن عبارة المتن نقلتها بالمعنی ملخصا لها مقتصرا علی محال الحاجة منها و اما عبارة الحاشیة نقلتها بعین العبارة التى برزت من قلمه الشریف فصار هذا هو ما بین یدیک ان شئت سمه بین السیدین ... الحمدلله علی نعمه »
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 6 • صفحه 365 • ردیف 1
متن فنخا:
قم؛ زنجانی (آیة الله)؛ شماره نسخه: 130 آغاز: بسمله. حمدله. و بعد لما کان کتاب العروة الوثقی کتابا شریفا و سفرا منیفا لم یعمل فی الفقه مثله فی الجامعیة و سهولة العبارة الفه السيد السند العلامة التى انتهت اليه رئاسة الفرقة المحقة مولانا السيد محمد کاظم الیزدی اعلی الله مقامه لعمل مقلدیه به و حیث انه احسن تألیف لهذا الغرض استحسنه الفقهاء الذین صاروا مرجعا بعده و علقوا علیه حواشی فیما خالف انظاهم الشریفة نظره الشریف لیعمل به من یقلدهم مع مراعات الحواشی، و ممن علق علیه مولانا العلامة الذى انتهت اليه ايضا رئاسة الفرقة المحقة السيد ابوالحسن الاصفهانی قدس سره فاجبت ان اجمع موارد (اختلاف) انظارهما فی اوراق خاصة مشیرا الی دلیل کل منهما مع بیان ما هو الحق فی نظری القاصر لعله ینتفع به بعض طلبة العلم و لذا نقلت عبارتهما و لکن عبارة المتن نقلتها بالمعنی ملخصا لها مقتصرا علی محال الحاجة منها و اما عبارة الحاشیة نقلتها بعین العبارة التى برزت من قلمه الشریف فصار هذا هو ما بین یدیک ان شئت سمه بین السیدین ... الحمدلله علی نعمه خط: نسخ، کاتب = مؤلف، بی‌تا؛ قطع: وزیری [چند نسخه-ف: 244]