بیان لتوصل المطالب علی طریق اللب و القشر

تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 10841/4 آغاز: التوصل الى المطالب النظرية و المعارف الاصولية اما بطريق الفكر و هو مسلک المتكلمين و المشائين او بالرياضة و هو طريق الصوفية و الاشراقيين. مثل الفريقين كمثل الاعمى و الاصم و البصير و السميع هل يستويان؛ انجام: و لذلك وقع فيه الاختلاف العظيم. و لقد در العارف الرومی بحيث يقول: پای استدلالیان چوبین بود ×× پای چوبین سخت بی تمکین بود / گر کسی از عقل باتمکین بدی ×× فخر رازی رازدار دین بدی. و لله در الفخر الرازی حيث يقول: نهاية اقدام العقول عقال ×× وغاية سعى العالمين ضلال / لم يستفد بحثنا طول عمرنا ×× سوى ان جمعنا فيه قيل و قال خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ جلد: تیماج مشکی یک لا ضربی، با ترنج و سرترنج، عطف تیماج قهوه‌ای، 1ص (5ر)، ابعاد متن: 9×20، قطع: بیاضی، اندازه: 12×24/5سم [ف: 20-377]