شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/53756
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- قاضی شرف جهان بن قاضی جهان خزاعی نظری
- تاریخ کتابت:
- 1035ق (1035 هـ.ق)
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 12 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق
- تعداد برگ و سطر:
- 2 برگ • 30 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- 12×25سم
- کاغذ و جلد:
- آهار مهره • تیماج قرمز یکلا
آغاز نسخه
« قوله تعالى ثم اورثنا الکتاب. «یشیر الى ایـتائهم الکتاب حیث علمهم القرآن بلاواسطه کما قال الرحمان علم القرآن» ... و هذا النوع من الارث مخصوص بهذه الامه لانه فی الخبر لما نزلت هذه الایه قال (ص) امتی و رب الکعبه ثلاثا. و انما ذکر بلفظ المیراث لان یقتضی صحة النسب و صحة السبب »
انجام نسخه
« جنات عدن یدخلونهما نبه ان دخولهم الجنه لا بالاستحقاق بل بفضله و لیس فی الفضل تمیز فیما یتعلق بالنعمه دون ما یتعلق بالمنعم. تم هذا المنقول من تفسیر بحر الحقائق فی 13 رجب 1040.
بخشی از تفسیر بحر الحقائق این بخش در تأویل آیه: «ثم اورثنا الکتاب الذین اصطفینا من عبادنا» است و در ذیل تفسیر این آیه به مناسبت به تحقیق در آیه امانت و تأویل «انه کانه ظلما جهولا» میپردازد »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 5 • صفحه 741 • ردیف 12
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
12. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 3925/1
آغاز: قوله تعالى ثم اورثنا الکتاب. «یشیر الى ایـتائهم الکتاب حیث علمهم القرآن بلاواسطه کما قال الرحمان علم القرآن» ... و هذا النوع من الارث مخصوص بهذه الامه لانه فی الخبر لما نزلت هذه الایه قال (ص) امتی و رب الکعبه ثلاثا. و انما ذکر بلفظ المیراث لان یقتضی صحة النسب و صحة السبب؛ انجام: جنات عدن یدخلونهما نبه ان دخولهم الجنه لا بالاستحقاق بل بفضله و لیس فی الفضل تمیز فیما یتعلق بالنعمه دون ما یتعلق بالمنعم. تم هذا المنقول من تفسیر بحر الحقائق فی 13 رجب 1040.
بخشی از تفسیر بحر الحقائق این بخش در تأویل آیه: «ثم اورثنا الکتاب الذین اصطفینا من عبادنا» است و در ذیل تفسیر این آیه به مناسبت به تحقیق در آیه امانت و تأویل «انه کانه ظلما جهولا» میپردازد؛ خط: نستعلیق، کا: قاضی شرف جهان بن قاضی جهان خزاعی نظری، تا: 1035ق؛ کاغذ: آهار مهره، جلد: تیماج قرمز یکلا، 2ص (1-2)، 30 سطر، قطع: بیاض رقعی، اندازه: 12×25سم [ف: 10-1995]