شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/53753
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
✓
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- قرن 10
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 9 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نسخ
- تعداد برگ و سطر:
- 220 برگ • -
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
« رب يسر و تمم بالخير، الحمد لله الازلى الابدى بلازوال، ابد الآباد و ازل الازال، الاول السرمـدى بلا انتقال من حال إلى حال، الذى صفته قل هو الله أحد لم يزل و لایزال »
انجام نسخه
« و قضى عليهم باستحقاقهم لما قدرلهم و أيضاً عليهم باستحقاقهم لما قدر لهم و أيضاً عليم بتغيير او صافهم، ثم أخبر عن خسرانهم فيما عملوا و حرمانهم اذ ضلوا بقوله تعالى قد خسر الذين ...
از آغاز تا سوره أعراف »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
در هامش تفسیر عرائس البیان، کتابت شده، از لحاظ داشتن خطبه کامل کتاب نسبت به دیگر نسخهها برتری دارد، گرچه با توجه به تصرفات کاتب در متن تفسیر، گمان میرود خطبه از سوی کاتب باشد
یادداشتهای انتقادی و تصحیحی فهرستنگار:
•
از آغاز تا سوره أعراف
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 5 • صفحه 740 • ردیف 9
فهرستنگار مأخذ چاپی:
• متولد 1310 هـ.ش
سید احمد حسینی اشکوری
مأخذ تفصیلی و جلد فهرست:
فهرست نسخه های خطی کتابخانه عمومی حضرت آیة الله العظمی مرعشی نجفی - 33
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
9. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 13042/2
آغاز: رب يسر و تمم بالخير، الحمد لله الازلى الابدى بلازوال، ابد الآباد و ازل الازال، الاول السرمـدى بلا انتقال من حال إلى حال، الذى صفته قل هو الله أحد لم يزل و لایزال؛ انجام: و قضى عليهم باستحقاقهم لما قدرلهم و أيضاً عليهم باستحقاقهم لما قدر لهم و أيضاً عليم بتغيير او صافهم، ثم أخبر عن خسرانهم فيما عملوا و حرمانهم اذ ضلوا بقوله تعالى قد خسر الذين ...
از آغاز تا سوره أعراف؛ خط: نسخ، بیکا، تا: قرن 10؛ افتادگی: انجام؛ در هامش تفسیر عرائس البیان، کتابت شده، از لحاظ داشتن خطبه کامل کتاب نسبت به دیگر نسخهها برتری دارد، گرچه با توجه به تصرفات کاتب در متن تفسیر، گمان میرود خطبه از سوی کاتب باشد؛ 220گ (1پ-220پ) در حاشیه [ف: 33-94]