نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/40516
کتابخانه و مخزن نگهداری: مدرسه غرب
شهر و کشور: همدان
شماره نسخه: 4803/2

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
بی‌تاریخ
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 1 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نسخ (عالی)
تعداد برگ و سطر:
- • -
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
-
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • جلد نامشخص

آغاز نسخه

« و اعلم ان العلوم المذکوره ليس جميع مسائلها المدونة مما يتوقف عليه الاجتهاد بل و لا اکثرها على الظاهر و القدر المحتاج اليه مما لا يمكن تعيينه الا بعد ملاحظة جميع الاحكام ... فان قلت لا حاجة الى علم الاصول لوجهين الاول ان علم الاصول قد حدث تدوينه بعد عصر الائمة عليهم السلام و انا نقطع بان »

انجام نسخه

« فان اراد الاول فبطلانه ظاهر فانه كثيرا ما يقع الاحتياج الى العلم بحال هذه الاقسام ... و ان اراد الثانى اى عدم الاحتياج لا ستعلام مثل هذه المسائل الى الملكة المذكوره فبطلانه من اجل البديهيات لانا لا نعنى بالملكة الا حالة بها يتمكن من ترجيح احد طرفا هذه المسائل فلا يتصور العلم بالنفى او لا ثبات في هذه المسائل الا بالملكة فعلم ان الدلیل علی استغناء فی هذه الاقسام شبهة »

مهرها، یادداشت‌های تملک و وقفیات نسخه

وقف عليه الاجتهاد بل و لا اکثرها على الظاهر و القدر المحتاج اليه مما لا يمكن تعيينه الا بعد ملاحظة جميع الاحكام ... فان قلت لا حاجة الى علم الاصول لوجهين الاول ان علم الاصول قد حدث تدوينه بعد عصر الائمة عليهم السلام و انا نقطع بان
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 4 • صفحه 321 • ردیف 1
متن فنخا:
همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 4803/2 آغاز: و اعلم ان العلوم المذکوره ليس جميع مسائلها المدونة مما يتوقف عليه الاجتهاد بل و لا اکثرها على الظاهر و القدر المحتاج اليه مما لا يمكن تعيينه الا بعد ملاحظة جميع الاحكام ... فان قلت لا حاجة الى علم الاصول لوجهين الاول ان علم الاصول قد حدث تدوينه بعد عصر الائمة عليهم السلام و انا نقطع بان؛ انجام: فان اراد الاول فبطلانه ظاهر فانه كثيرا ما يقع الاحتياج الى العلم بحال هذه الاقسام ... و ان اراد الثانى اى عدم الاحتياج لا ستعلام مثل هذه المسائل الى الملكة المذكوره فبطلانه من اجل البديهيات لانا لا نعنى بالملكة الا حالة بها يتمكن من ترجيح احد طرفا هذه المسائل فلا يتصور العلم بالنفى او لا ثبات في هذه المسائل الا بالملكة فعلم ان الدلیل علی استغناء فی هذه الاقسام شبهة. خط: نسخ عالی، بی‌کا، بی‌تا؛ قطع: ربعی [رشت و همدان: ف: 1561]