اصول الفقه (کلیات فی)

تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 2100/32-عکسی آغاز: حمدله. اما بعد، فاعلم هداک الله انک اذ اردت تعرف شیا لمعرفة التامة الحقيقة تنظر فيه الى الاقوال المختلفة و الاراء المتباينة، فان تباین الاقوال، دلیل عدم ظهور حقيقة الحال لايق، قد یکون ذلک؛ انجام: الى صاحب الشرع (ع) فلیس اذن مطلقاً. فتبين مما ذكرنا ان العقل فى الامور الخلافية لو لم يكن له مستند. لم يصح التعويل عليه. خط: نسخ پخته، کا: محمد علی اصفهانی، تا: 1273ق؛ در مجموعه رساله از رشتی؛ 7ص (396-402) [عکسی: 1-326]