شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:
اصول الفقه
پیوند کوتاه:
/m/40312
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- بیتاریخ
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 148 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نسخ
- تعداد برگ و سطر:
- 132 برگ • 23 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- 20×30سم
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
« على خلقه بحجة لا يكون عنه كل ما يحتاجون اليه و روى الصفار و الراوندی فی الموضعين المذكورين »
انجام نسخه
« من الاشارة اليه كما لا يخفى.
در صفحه 115 عبارتی از «فوائد» سید بحرالعلوم نقل کرده و از او با جمله: «قال الاستاذ الشریف قدس الله روحه» تعبیر نموده است. از این رو مؤلف از مردمان قرن 13ق است و دور نیست که از شاگردان سید بحرالعلوم بوده باشد. تبویب کتاب به علت نقص نسخه و هم نانویس بودن برخی از عناوین و صفحات و سطور دانسته نشد و هم معلوم نشد که حاوی چه مباحثی از این فن است. این نسخه جمله از عنوان فائده دوم در فضل شیعه و فضائل علماء امامیه و مباحث حکم واقعی و ظاهری و حجیت ظواهر کتاب و حجیت مظنه و خبر واحد و تکلیف کفار بفروع را دارد. مؤلف در طی گفتار تفصیل مطلبی را حواله به باب ادله عقلی داده، از این رو باید گفت که کتاب شامل مباحث عمده این فن است و دور است که این کتاب «اصول الاصلیة» تالیف سید عبدالله شبر باشد. عناوین مطالب: الفائدة الثالثه فی بیان مزید الطاف الله سبحانه بالشیعة حال عدم استیلاء ائمتهم الخ، الفائدة الرابعة فی ان الائمة ع كتموا اصحابهم كثيرا من الاحكام الشرعية الخ، الفائدة الخامسه فی ان الله سبحانه و تعالى فی كل شيئی و قضية حكما واحداً معينا الخ؛ تكملة حاوية لمباحث سامية الاول فی بیان الاحكام الواقعية و الظاهريه الخ، المنهج الاول فی القواعد الاصولية و فيه مقاصد الخ، تكميل و تاصيل الدليل عندنا ما يمكن التوصل به الخ، المطلب الاول فی الكتاب و المراد به هنا القرآن المجيد الذی لایاتيه الباطل الخ (بحث حجیت ظن و خبر واحد را دنباله این باب آورده و در آن بتفصیل در احتجاج با اخباریان پرداخته) ... الحق عندنا انه لا يشرط الایمان و لا الاسلام فی التكليف بفروع الاحكام و توجیه الخطاب الخاص اليه او العام الخ »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 4 • صفحه 295 • ردیف 148
متن فنخا:
148. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 8262
آغاز: على خلقه بحجة لا يكون عنه كل ما يحتاجون اليه و روى الصفار و الراوندی فی الموضعين المذكورين؛ انجام: من الاشارة اليه كما لا يخفى.
در صفحه 115 عبارتی از «فوائد» سید بحرالعلوم نقل کرده و از او با جمله: «قال الاستاذ الشریف قدس الله روحه» تعبیر نموده است. از این رو مؤلف از مردمان قرن 13ق است و دور نیست که از شاگردان سید بحرالعلوم بوده باشد. تبویب کتاب به علت نقص نسخه و هم نانویس بودن برخی از عناوین و صفحات و سطور دانسته نشد و هم معلوم نشد که حاوی چه مباحثی از این فن است. این نسخه جمله از عنوان فائده دوم در فضل شیعه و فضائل علماء امامیه و مباحث حکم واقعی و ظاهری و حجیت ظواهر کتاب و حجیت مظنه و خبر واحد و تکلیف کفار بفروع را دارد. مؤلف در طی گفتار تفصیل مطلبی را حواله به باب ادله عقلی داده، از این رو باید گفت که کتاب شامل مباحث عمده این فن است و دور است که این کتاب «اصول الاصلیة» تالیف سید عبدالله شبر باشد. عناوین مطالب: الفائدة الثالثه فی بیان مزید الطاف الله سبحانه بالشیعة حال عدم استیلاء ائمتهم الخ، الفائدة الرابعة فی ان الائمة ع كتموا اصحابهم كثيرا من الاحكام الشرعية الخ، الفائدة الخامسه فی ان الله سبحانه و تعالى فی كل شيئی و قضية حكما واحداً معينا الخ؛ تكملة حاوية لمباحث سامية الاول فی بیان الاحكام الواقعية و الظاهريه الخ، المنهج الاول فی القواعد الاصولية و فيه مقاصد الخ، تكميل و تاصيل الدليل عندنا ما يمكن التوصل به الخ، المطلب الاول فی الكتاب و المراد به هنا القرآن المجيد الذی لایاتيه الباطل الخ (بحث حجیت ظن و خبر واحد را دنباله این باب آورده و در آن بتفصیل در احتجاج با اخباریان پرداخته) ... الحق عندنا انه لا يشرط الایمان و لا الاسلام فی التكليف بفروع الاحكام و توجیه الخطاب الخاص اليه او العام الخ؛ خط: نسخ، بیکا، بیتا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ 132گ، 23 سطر، اندازه: 20×30سم [ف: 6-76]