اصول الفقه

98. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 10145 آغاز: بعد البسملة، الفصل الثانى فى اصالة البرائة و الاولى كون الاصل هنا بمعنى القاعده كما فى الاصالة الاباحة و الطهارة؛ انجام: حتى يطرء الاجمال فى العموم مدفوعة بانتفاء الفارق بين المقامين بعد كون المناط بين العلة الجامعه و ان اردت تحقيق الحال في بيان هذه القاعده فارجع الى ما ذكره شيخنا قده في رسالة منفردة من التفصيل في تنقيحها و الحمد لله رب العالمين خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ قطع: خشتی [رشت و همدان: ف: 1605]