نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:

اصول الفقه

/m/40150
کتابخانه و مخزن نگهداری: دائرة المعارف
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 672

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
قرن 13
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 68 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
تحریری، بی‌کا (تحریری)
تعداد برگ و سطر:
219 برگ • 14 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
7×11/5سم
کاغذ و جلد:
آهار مهره • 11×15/5

آغاز نسخه

2 آغاز ثبت‌شده
آغاز 1
« بسمله. الحمدلله الذى اوضح لنا مدارک اصول الدین، اظهرلنا مسالک الشرع المبین، و شرح صدورنا بمناهج قوانین الاحکام »
نسخه
« الفصل الاول فی مبادی اللغویة، المطلب الثانی ینقسم الامر باعتبار المأمور الى التعینی و التخیری، المطلب الثالث ینقسم الامر باعتبار زمان المأمور الى الموسع و المضیق ... المقصد الثالث فی العام و الخاص و فیه مقدمة و فصول. المقدمة فهو فی بیان حدهما. »

انجام نسخه

« او من باب التعظیم کما هو شأن. آغاز در دیباچه پس از خطبه افتادگی دارد. اصول فقه شیعی ست، با سربندهای «المقصد الاول، الثانی ...» و «المطلب الاول، الثانی» و سربندهای کوچکتر «کنز» بی شماره. اینک چند سربند از »
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 4 • صفحه 279 • ردیف 68
متن فنخا:
68. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 672 آغاز: بسمله. الحمدلله الذى اوضح لنا مدارک اصول الدین، اظهرلنا مسالک الشرع المبین، و شرح صدورنا بمناهج قوانین الاحکام؛ انجام: او من باب التعظیم کما هو شأن. آغاز در دیباچه پس از خطبه افتادگی دارد. اصول فقه شیعی ست، با سربندهای «المقصد الاول، الثانی ...» و «المطلب الاول، الثانی» و سربندهای کوچکتر «کنز» بی شماره. اینک چند سربند از آغاز نسخه: الفصل الاول فی مبادی اللغویة، المطلب الثانی ینقسم الامر باعتبار المأمور الى التعینی و التخیری، المطلب الثالث ینقسم الامر باعتبار زمان المأمور الى الموسع و المضیق ... المقصد الثالث فی العام و الخاص و فیه مقدمة و فصول. المقدمة فهو فی بیان حدهما.؛ خط: تحریری، بی‌کا، تا: قرن 13؛ افتادگی: انجام؛ کاغذ: آهار مهره، جلد: 11×15/5، 219گ، 14-13 سطر، اندازه: 7×11/5سم [ف: 2-17]