شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/33067
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- بیتاریخ
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 61 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق (تحریری)
- تعداد برگ و سطر:
- 15 برگ • 15 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- 17×22سم
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • چرم قهوهای روشن روی مقوا
آغاز نسخه
« سؤالاتی که سلطان سعید مغفور امیرزاده اعظم اسکندر استاد البشر از سلطان العلماء سند الحكماء زين الاشراف المشهور بسید شریف جرجانی قدس سره نموده این است »
انجام نسخه
« و ارواحی که از فضایل و رذایل خالی اند، ایشان را نه لذت بهشت و نه عقوبت دوزخ باشد، پس آن ارواح در در مرتبه باشد میان دوزخ و بهشت »
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
. ؛ پس از آن پاسخ شیخ بهایی به این سؤال که «کلام صفت فعل است یا صفت ذات؟» (فارسی) (ص 121)، تعریف چند اصطلاح منطقی: الفرق بين الضد النقض، الفرق بين المكان الجهه، الفرق بين اجزاء القضيه اجزاء التصديق (عربی) (ص 121)، دو فایده در نحو حکمت چند سؤال پاسخ آنها در عقاید (ص 122) (عربی فارسی)
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 3 • صفحه 512 • ردیف 61
متن فنخا:
61. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 16927/3
آغاز: سؤالاتی که سلطان سعید مغفور امیرزاده اعظم اسکندر استاد البشر از سلطان العلماء سند الحكماء زين الاشراف المشهور بسید شریف جرجانی قدس سره نموده این است؛ انجام: و ارواحی که از فضایل و رذایل خالی اند، ایشان را نه لذت بهشت و نه عقوبت دوزخ باشد، پس آن ارواح در در مرتبه باشد میان دوزخ و بهشت.
خط: نستعلیق تحریری، بیکا، بیتا؛ پس از آن پاسخ شیخ بهایی به این سؤال که «کلام صفت فعل است یا صفت ذات؟» (فارسی) (ص 121)، تعریف چند اصطلاح منطقی: الفرق بين الضد و النقض، الفرق بين المكان و الجهه، الفرق بين اجزاء القضيه و اجزاء التصديق (عربی) (ص 121)، دو فایده در نحو و حکمت و چند سؤال و پاسخ آنها در عقاید (ص 122) (عربی و فارسی)؛ جلد: چرم قهوهای روشن روی مقوا، 15ص (107-121)، 15 سطر (11×15)، اندازه: 17×22سم [ف: 4 -]