شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:
الوطر الدافع لعظیم الخطر
پیوند کوتاه:
/m/329507
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- قرن 11
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 1 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نسخ
- تعداد برگ و سطر:
- 3 برگ • 25 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- 15×21سم
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • مقوا
آغاز نسخه
« بسمله الحمدلله الذى جعل الابصار للادراك والرؤية وجعل القلوب للاذعان والاعتقاد ... اما بعد فيقول اضعف عبادالله ... عبدالرحمن احمدآبادی انی لما سافرت الى صنعا وشاهدت فيها من الاحسان ما صنعا صاحب الفكر والذكاء والفهم والعلم والحلم والعدل والكرم ... مولانا ومحسننا جعفر پاشا نورالله باله ... فرأيت هنالك الطائفة الزيدية الذين ينكرون الروية التى اثبتها النص وخيرالمرسلين ... وسميتها الوطر دفعاً لعظيم الخطر وجعلتها وسيلة الى حضرته العلية ... رؤية الله تعالى جايزه والرؤية مصدر بمعنى الادراك مطلقاً »
انجام نسخه
« والجواب عنها ... لامتناعها فى نفس الامر والالمنعهم موسى عليه السلام عن ذلك كما فعل موسى حتى سألوا ان يجعل لهم الهة فقال بل انتم قوم تجهلون وهذا مشعر بتحقيق الرؤية والله اعلم »
مهرها، یادداشتهای تملک و وقفیات نسخه
مهر بیضوی بزرگ به تاریخ 1021
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 34 • صفحه 485 • ردیف 1
متن فنخا:
قم؛ طبسی؛ شماره نسخه: 286/2
آغاز: بسمله الحمدلله الذى جعل الابصار للادراك والرؤية وجعل القلوب للاذعان والاعتقاد ... اما بعد فيقول اضعف عبادالله ... عبدالرحمن احمدآبادی انی لما سافرت الى صنعا وشاهدت فيها من الاحسان ما صنعا صاحب الفكر والذكاء والفهم والعلم والحلم والعدل والكرم ... مولانا ومحسننا جعفر پاشا نورالله باله ... فرأيت هنالك الطائفة الزيدية الذين ينكرون الروية التى اثبتها النص وخيرالمرسلين ... وسميتها الوطر دفعاً لعظيم الخطر وجعلتها وسيلة الى حضرته العلية ... رؤية الله تعالى جايزه والرؤية مصدر بمعنى الادراك مطلقاً؛ انجام: والجواب عنها ... لامتناعها فى نفس الامر والالمنعهم موسى عليه السلام عن ذلك كما فعل موسى حتى سألوا ان يجعل لهم الهة فقال بل انتم قوم تجهلون وهذا مشعر بتحقيق الرؤية والله اعلم.
خط: نسخ، بیکا، تا: قرن 11؛ مهر بیضوی بزرگ به تاریخ 1021؛ جلد: مقوا، 3گ، 25سطر، اندازه: 15×21سم [ف مخ: 2-579]