شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/324009
نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
✓
دارای حواشی (محشی)
✓
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بی‌کاتب
- تاریخ کتابت:
- اوایل‌قرن6
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 12 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نسخ (معرب)
- تعداد برگ و سطر:
- - • -
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
بعضی حاشیه‌ها باید از قرن یازدهم باشد از برگ 192 به بعد از قرن یازدهم می‌باشد که با نسخ معرب نوشته شده در سه برگ آخر نسخه آغاز کتابی است دارای دویست حدیث نبوی روایت شده از طریق اهل سنت با حذف سند آنها بدین آغاز «الحمد لله الذی اسبل علينا شآبيب النعم اسبغ علينا جلابيب الكرم هدانا الى الصراط الاقوم»، روی برگ اول این عبارت دیده می‌شود: «عارضه بنسختی صاحبه الفقيه السديد سهل بن امير الرقاقی صححه بجهده الله تعالى يمتعه به بغيره هذا خط الحسن بن يعقوب بن احمد في جمدی الاخرة سنة ثلاث ثمانين اربعماثة حامدا لله عز اسمه مصليا علی نبيه محمد عترته الطاهرين» البته این عباراتی است نشان دهنده نسخه‌ای که نسخه ما با آن مقابله تصحیح شده
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 33 • صفحه 939 • ردیف 12
متن فنخا:
12. قم؛ مرکز احیاء؛ شماره نسخه: 508
خط: نسخ معرب، بی‌کا، تا: اوایل‌قرن6؛ مصحح، محشی و بعضی حاشیه‌ها باید از قرن یازدهم باشد از برگ 192 به بعد از قرن یازدهم می‌باشد که با نسخ معرب نوشته شده در سه برگ آخر نسخه آغاز کتابی است دارای دویست حدیث نبوی روایت شده از طریق اهل سنت با حذف سند آنها بدین آغاز «الحمد لله الذی اسبل علينا شآبيب النعم و اسبغ علينا جلابيب الكرم و هدانا الى الصراط الاقوم»، روی برگ اول این عبارت دیده می‌شود: «عارضه بنسختی صاحبه الفقيه السديد سهل بن امير الرقاقی و صححه بجهده و الله تعالى يمتعه به و بغيره و هذا خط الحسن بن يعقوب بن احمد في جمدی الاخرة سنة ثلاث و ثمانين و اربعماثة حامدا لله عز اسمه و مصليا علی نبيه محمد و عترته الطاهرين» البته این عباراتی است نشان دهنده نسخه‌ای که نسخه ما با آن مقابله و تصحیح شده [ف: 2-127]