نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/323142
کتابخانه و مخزن نگهداری: مجلس
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 18422/1

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

تاریخ کتابت:
قرن 13
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 2 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق، شکسته
تعداد برگ و سطر:
59 برگ • -
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
11×16/5سم
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • میشن

آغاز نسخه

منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بعد حمد بیحد خدا را و نعمت بعید مصطفی (ص) و ائمه (ع) هدی را چنین بر چنین صفحه مینگارد که چون عالیحضرت خاتم لحکماء المحققین و خاتم الفضلاء و المجتهدین اعنی الجلیل النبیل ملا محمد السماعیل المازندرانی مولدا و الاصفهانی مسکنا رساله نوروزیه پرداخته و در آن رساله علم مخالفت را افراخته و ایغ زبارنا در طعن علماء اعلام آخته و مرکب قلم را در میدان جرح و قدح تاخته این فقیر بی بضاعت در ایام نقاهت که مذاکره و مباحثه را ایام عطلت است خواست که آنچه در خاطر فاتر در حین مطالعه خلیده بحیز تحریر درآورد و آنچه از کلمات آنحضرت را حق داند اشاره به آن کند و آنچه را باطل داند بعد آن حجران تصحیح تصریح نماید و من الله التوفیق علی الفرقان و علیه التکلان قال حکمت پناهی ملا عماد الدین محمد (هـ: محمود) بن مسعود در مقدمه رساله نوروزیه مرتبه بر مقدمه و چهار مقاله که به اسم سلطان حمزه میرزا پرداخته میگوید که روز پیش اهل شرع از طلوع صبح صادق است تا غروب تمام جرم آفتاب و آن بذهاب شرقیه معلوم شود و نزد منجمان اهل فارس روم از طلوع مرکز شمس است تا غروب آن و چون در بهر اصطلاحی معلوم شد شب نیز به اصطلاح معلوم شود چه ابتدای روز انتهای شب است و انتهای دور ابتدای دور ابتدای شب وشبانه روز نزد اهل شرع از اول شب است تا شب دیگر و نزد منجمان خطا وایغور از نیمشب تا نیمشب دیگر و نزد باقی از اول روز است تا اول روز دیگر فقیر بی بضاعت گوید که چون ظلمت اصل و نور طاریست ... »

انجام نسخه

منطبق بر انجام اثر (در مأخذ: «برابر»)
« ریحجه بود و بین الخلافتین بیست و پنجسال فاصله بود و هر محاسبی میداند که این محال است و آنچه فاتر میرسد آنست که این زیادتی از بعض رواة باشد چه در هر دو حدیث معلی را رئیس العرفاء شیخ احمد بن فهد ره نقل کرد و این را نقل نکرده یا مشار الیه در این زیدتی یوم بحسب هفته یا بحسب ماه باشد و این بسیار بعید است و الله یعلم و مؤلف ره اعمال نوروز را ذکر کرده در اینمقام و چون در کتب ادعیه بتفصیل مذکور بود ما ترک کردیم مامول از صاحبان فهم آنست که در آنچه تحریر پذیرفته بعین انصاف نظر کنن و از اصلاح اغماض نکنند و اگر اصلاح پذیر نباشد نقاهت عذر یست واضح هر کس نقیه شده باشد میداند قد وقع الفراغ بین عید الاضحی و الغدیر فی سنة ماتین بعد الالف من الهجرة النبویه علی هاجرها الف التحية. »

مهرها، یادداشت‌های تملک و وقفیات نسخه

مهر: کتابخانه خصوصی حورا نصیری امینی، عبدالجواد حسینی
تملک: ذبیح الله حسینی رضوی
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 33 • صفحه 853 • ردیف 2
متن فنخا:
2. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 18422/1 آغاز و انجام: برابر خط: نستعلیق و شکسته، کا: عبدالجواد بن محمد مهدی حسینی موسوی، تا: قرن 13؛ یادداشت مطالعه این نسخه به خط عبدالله بن سید محمد رضا شبر؛ تملک: ذبیح الله حسینی رضوی؛ مهر: کتابخانه خصوصی حورا نصیری امینی، عبدالجواد حسینی؛ جلد: میشن، 59ص (2-60)، اندازه: 11×16/5سم [ف: 50-186]