النكت الاعتقادية

28. قم؛ گلپایگانی؛ شماره نسخه: 154/3-1/154 آغاز: حادث فان قيل ما حد الجوهر وما حد العرض؟ فالجواب الجوهر هو المتحيز والعرض هو الحال فی المتحيز فان قيل ماحد المتحيز فالجواب المتحيز هو الحاصل فی حيز؛ انجام: برابر از ماقبل «الفصل الثانی فی العدل»؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 16صفر 1019ق؛ افتادگی: آغاز؛ مصحح؛ 8گ، 19سطر ، اندازه: 13/5×19/5سم [ف: 8-4822]