المنصص فی شرح الملخص

5. تهران؛ ملک؛ شماره نسخه: 1119 آغاز: آغاز منطق: قال الامام قدس الله روحه العلم اما تصور فاذا حكم عليه بنفى او اثبات كان الجميع تصديقا اقول معناه ان لنا تصورا اوان فى الوجود تصور و التصور عبارة عن حصول صورة الشىء فى النفس. آغاز حکمت: الفن الرابع فى العلل و المعلولات و فيه مقدمة و اربعة اقسام اما المقدمة ففيها بحثان الاول فى حقيقة العلة الى آخره اقول العلة ما يحتاج اليه الشىء و هى اما تامة و اما ناقصة؛ انجام: و ان كان المراد منه معرفة الماهيات الموجودة فی نفس الامر كان الامر كما قاله الشيخ لان معرفة ذلك في غاية الصعوبة تمت الابواب الراجعة الى المنطق. انجام: انما ذكرتموه من الدليل لايدل على ان تلك الامور التى هى مباد تلك الكيفيات المذكورة موصوفة بهذه الصفات غاية ما فى الباب. خط: نسخ و نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 13 و14؛ جلد: میشن، 296گ، 15سطر، اندازه: 16/9×22سم [ف: 1-549]