شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/301661
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
✓
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- ذیقعده684ق (684 هـ.ق)
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 1 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نسخ
- تعداد برگ و سطر:
- 115 برگ • 20 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- 12×20سم
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • تیماج
آغاز نسخه
« بسمله. الحمدلله حق حمده و الصلوة على النبی محمد و على آله من بعده ... و آن کی این کتاب جمع کرده شد از بهر جماعتی که راغب باشند (که) برخی از لغة عرب بخوانند و در وقت خویش تحصیل آن نکرده باشند و چون ایشان را گفته شود که مجلدی از اسما و یکی از افعال و یکی از ادوات و یکی از نحو و یکی از تصریف حفظ باید کرد تا واقف شود ... طبع او با حفظ کردن الف ندارد. نفره گیرد و طمع ببرد از تحصیل کردن آن و نیز قصور همت اهل روزگار پوشیده نباشد و شرط شفقة آن باشد که تکلیف اهل روزگار، آن کنی کی طبع ایشان آن را قبول کند. این کتاب ... افعال و ادوات جمع کرده شد مبوب بر حروف ... حفظ آن آسان باشد. چه بهر حال چون بابی میخواند داند که چه حرفست. و پس از آن چه ترتیب است و اگر نیز حفظ نکند و کلمتی از عربیة بر وی مشکل شود سهل و آسان بسر آن شود و در هر بابی صحیح بر ترتیب آورده شود پس مضاعف و پس معتل با مراعات اجوف و منقوص و بنات واو و بنات یا الا افعال لفیف که ... آن کرده نشد از اندکی و بناء ( فعل بکسر در منقوص که بنات واو و یا در آن یکسان است و فرق را فایده ی زیادتی نیست و اگر در موضعی این ترتیب نباشد در لفظ آنچ در ... بر کیفیة آن ذکر کرده شد و چند کلمات بی ترتیب در اواخر ابواب گفته شود و مقصود آن است تا جوینده در موضع خویش طلب کند و چون نیابد جمله باب بخواند و خواندن آن نیز از فایدتی خالی نباشد چه در همه حال مقصود ترغیب طالب این فن است و تیسیر مطالب وی و نیز از جهة آنک تا اگر بعضی از ائمه یا از ادبا خواهند که چند الفاظ دیگر به این کتاب الحاق کنند ... و کتب در تراجم قرآن بسیار است اما در جملگی آن چون کسی کلمه جوید کی او حافظ قرآن نباشد دشوار بسر آن تواند رفت و درین کتاب آسان بسر آن توان شد ... پس این حال اقتضای آن کرد که مفرد مجموعی در تفسیر غرائب احادیث رسول صلى الله علیه و آثار صحابه و تابعین رضوان الله علیهم اجمعین هم بر حروف معجم آورده شود بر طریق صنعت (اعلال) لغة و الحاق کرده شود به آخر آن، و این کتاب نام کرده شد «الملخص فی اللغة مع الوفاء بترجمة ما فی القران و الحاق غرائب الاحادیث بترجمتها به بتتمة النحو و التصریف ... و چون این فن را گریز نیست از نحو و تصریف از هر یکی چند اوراق در بیان قوانین و اصول آن آورده شد هم به زبان پارسی تا بر طالب مبتدی دشخوار نشود ... و فنون علوم دیگر از معرفة شعر و ترسل و انواع حساب و طب و نجوم و علوم شرعیات از کتاب «افانین العلوم و امانی ذوی الفهوم» که کمابیش سی فن در آن از علم جمع کرده شدست طلب کند اگر او را نشاط باشد، و این «ملخص» هم از جمله آن کتاب است ... و عبارت کرده شد ترجمه آن بپارسی یی کی همه کس حقيقة آن بداند. چه بیشتر کتابها که مترجمند بپارسی، زبان اهل قطری است و بر اهل دیگر اقطار مشکل میشود دانستن آن »
انجام نسخه
« از قافیه نگاه میدارد و هم آن قافیه باز میآورد و الله اعلم. تمت الملخص »
مهرها، یادداشتهای تملک و وقفیات نسخه
واقف شود ... طبع او با حفظ کردن الف ندارد. نفره گیرد و طمع ببرد از تحصیل کردن آن و نیز قصور همت اهل روزگار پوشیده نباشد و شرط شفقة آن باشد که تکلیف اهل روزگار، آن کنی کی طبع ایشان آن را قبول کند. این کتاب ... افعال و ادوات جمع کرده شد مبوب بر حروف ... حفظ آن آسان باشد. چه بهر حال چون بابی میخواند داند که چه حرفست. و پس از آن چه ترتیب است و اگر نیز حفظ نکند و کلمتی از عربیة بر وی مشکل شود سهل و آسان بسر آن شود و در هر بابی صحیح بر ترتیب آورده شود پس مضاعف و پس معتل با مراعات اجوف و منقوص و بنات واو و بنات یا الا افعال لفیف که ... آن کرده نشد از اندکی و بناء ( فعل بکسر در منقوص که بنات واو و یا در آن یکسان است و فرق را فایده ی زیادتی نیست و اگر در موضعی این ترتیب نباشد در لفظ آنچ در ... بر کیفیة آن ذکر کرده شد و چند کلمات بی ترتیب در اواخر ابواب گفته شود و مقصود آن است تا جوینده در موضع خویش طلب کند و چون نیابد جمله باب بخواند و خواندن آن نیز از فایدتی خالی نباشد چه در همه حال مقصود ترغیب طالب این فن است و تیسیر مطالب وی و نیز از جهة آنک تا اگر بعضی از ائمه یا از ادبا خواهند که چند الفاظ دیگر به این کتاب الحاق کنند ... و کتب در تراجم قرآن بسیار است اما در جملگی آن چون کسی کلمه جوید کی او حافظ قرآن نباشد دشوار بسر آن تواند رفت و درین کتاب آسان بسر آن توان شد ... پس این حال اقتضای آن کرد که مفرد مجموعی در تفسیر غرائب احادیث رسول صلى الله علیه و آثار صحابه و تابعین رضوان الله علیهم اجمعین هم بر حروف معجم آورده شود بر طریق صنعت (اعلال) لغة و الحاق کرده شود به آخر آن، و این کتاب نام کرده شد «الملخص فی اللغة مع الوفاء بترجمة ما فی القران و الحاق غرائب الاحادیث بترجمتها به بتتمة النحو و التصریف ... و چون این فن را گریز نیست از نحو و تصریف از هر یکی چند اوراق در بیان قوانین و اصول آن آورده شد هم به زبان پارسی تا بر طالب مبتدی دشخوار نشود ... و فنون علوم دیگر از معرفة شعر و ترسل و انواع حساب و طب و نجوم و علوم شرعیات از کتاب «افانین العلوم و امانی ذوی الفهوم» که کمابیش سی فن در آن از علم جمع کرده شدست طلب کند اگر او را نشاط باشد، و این «ملخص» هم از جمله آن کتاب است ... و عبارت کرده شد ترجمه آن بپارسی یی کی همه کس حقيقة آن بداند. چه بیشتر کتابها که مترجمند بپارسی، زبان اهل قطری است و بر اهل دیگر اقطار مشکل میشود دانستن آن
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
نام کتاب مؤلف در صفحه عنوان درج شده دو بیت عربی در وصف کتاب از مؤلف آمده است: «جمعت کتابا لکم فی الادب ×× لخصت فی ذاک لسن العرب / خذوه بقوتکم احفظوا ×× غوا (کذا) یکفکم من صنوف التعب»
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 31 • صفحه 441 • ردیف 1
متن فنخا:
تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 9455
آغاز: بسمله. الحمدلله حق حمده و الصلوة على النبی محمد و على آله من بعده ... و آن کی این کتاب جمع کرده شد از بهر جماعتی که راغب باشند (که) برخی از لغة عرب بخوانند و در وقت خویش تحصیل آن نکرده باشند و چون ایشان را گفته شود که مجلدی از اسما و یکی از افعال و یکی از ادوات و یکی از نحو و یکی از تصریف حفظ باید کرد تا واقف شود ... طبع او با حفظ کردن الف ندارد. نفره گیرد و طمع ببرد از تحصیل کردن آن و نیز قصور همت اهل روزگار پوشیده نباشد و شرط شفقة آن باشد که تکلیف اهل روزگار، آن کنی کی طبع ایشان آن را قبول کند. این کتاب ... افعال و ادوات جمع کرده شد مبوب بر حروف ... حفظ آن آسان باشد. چه بهر حال چون بابی میخواند داند که چه حرفست. و پس از آن چه ترتیب است و اگر نیز حفظ نکند و کلمتی از عربیة بر وی مشکل شود سهل و آسان بسر آن شود و در هر بابی صحیح بر ترتیب آورده شود پس مضاعف و پس معتل با مراعات اجوف و منقوص و بنات واو و بنات یا الا افعال لفیف که ... آن کرده نشد از اندکی و بناء ( فعل بکسر در منقوص که بنات واو و یا در آن یکسان است و فرق را فایده ی زیادتی نیست و اگر در موضعی این ترتیب نباشد در لفظ آنچ در ... بر کیفیة آن ذکر کرده شد و چند کلمات بی ترتیب در اواخر ابواب گفته شود و مقصود آن است تا جوینده در موضع خویش طلب کند و چون نیابد جمله باب بخواند و خواندن آن نیز از فایدتی خالی نباشد چه در همه حال مقصود ترغیب طالب این فن است و تیسیر مطالب وی و نیز از جهة آنک تا اگر بعضی از ائمه یا از ادبا خواهند که چند الفاظ دیگر به این کتاب الحاق کنند ... و کتب در تراجم قرآن بسیار است اما در جملگی آن چون کسی کلمه جوید کی او حافظ قرآن نباشد دشوار بسر آن تواند رفت و درین کتاب آسان بسر آن توان شد ... پس این حال اقتضای آن کرد که مفرد مجموعی در تفسیر غرائب احادیث رسول صلى الله علیه و آثار صحابه و تابعین رضوان الله علیهم اجمعین هم بر حروف معجم آورده شود بر طریق صنعت (اعلال) لغة و الحاق کرده شود به آخر آن، و این کتاب نام کرده شد «الملخص فی اللغة مع الوفاء بترجمة ما فی القران و الحاق غرائب الاحادیث بترجمتها به بتتمة النحو و التصریف ... و چون این فن را گریز نیست از نحو و تصریف از هر یکی چند اوراق در بیان قوانین و اصول آن آورده شد هم به زبان پارسی تا بر طالب مبتدی دشخوار نشود ... و فنون علوم دیگر از معرفة شعر و ترسل و انواع حساب و طب و نجوم و علوم شرعیات از کتاب «افانین العلوم و امانی ذوی الفهوم» که کمابیش سی فن در آن از علم جمع کرده شدست طلب کند اگر او را نشاط باشد، و این «ملخص» هم از جمله آن کتاب است ... و عبارت کرده شد ترجمه آن بپارسی یی کی همه کس حقيقة آن بداند. چه بیشتر کتابها که مترجمند بپارسی، زبان اهل قطری است و بر اهل دیگر اقطار مشکل میشود دانستن آن؛ انجام: از قافیه نگاه میدارد و هم آن قافیه باز میآورد و الله اعلم. تمت الملخص
خط: نسخ، بیکا، تا: ذیقعده684ق؛ مصحح، نام کتاب و مؤلف در صفحه عنوان درج شده و دو بیت عربی در وصف کتاب از مؤلف آمده است: «جمعت کتابا لکم فی الادب ×× و لخصت فی ذاک لسن العرب / خذوه بقوتکم و احفظوا ×× و غوا (کذا) یکفکم من صنوف التعب»؛ یادداشت هبه نسخه به «ابنی شیخ محمد» دیده میشود؛ جلد: تیماج، 115گ، 20سطر، اندازه: 12×20سم [ف: 30-144]