شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/290246
نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بی‌کاتب
- تاریخ کتابت:
- نیمه دوم قرن 11
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 4 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق
- تعداد برگ و سطر:
- 2 برگ • 28 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- 20×26سم
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بسمله. اسماء العقل يقال على انحاء كثيرة. احدها الشيء الذى يقال به الجمهور فى الانسان انه عاقل، الثاني العقل الذى تردده المتكلمون على السنتهم فيقولون هذا ما توجبه العقل و تنقيه العقل. الثالث الذى ذكره ارسطوطاليس في كتاب البرهان. الرابع العقل الذى يذكره فى المقالة السادسة من كتاب الاخلاق. و الخامس العقل الذى فى كتاب النفس [و السادس] العقل الذى يذكره في كتاب ما بعد الطبيعه. »
انجام نسخه
منطبق بر انجام اثر (در مأخذ: «برابر»)
« تعطى المادة اشياء ما فى جوهره فلا تقبله المادة الا منقسما و هذا شيء قد بينه ارسطاطاليس فى كتابه في النفس ايضا تمت المقالة و الحمد لواهب الخير و العاصم عن الضلاله ... »
مهرها، یادداشت‌های تملک و وقفیات نسخه
واقف: نائینی
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 30 • صفحه 272 • ردیف 4
متن فنخا:
4. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 5965
آغاز و انجام: برابر
خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: نیمه دوم قرن 11؛ واقف: نائینی؛ 2گ، 28سطر، اندازه: 20×26سم [ف: 4-135]