نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
✓
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بی‌کاتب
- تاریخ کتابت:
- بی‌تاریخ
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 5 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق
- تعداد برگ و سطر:
- 13 برگ • 14 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- 15×21سم
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • تیماج
آغاز نسخه
« بسمله حمدله المقصد الاهم من مقاصد اصول الاعتقادات مقصد المعاد المتكفل لبيان احوال یوم التناد، فاعلم اولا »
انجام نسخه
« واما ما تمسک به فی اثبات المادية في بعض فقرات الزيارة الجامعه ... وقبوركم في القبور وغمامة ارادة ظرفيه الحقيقة وكذا
رساله کوتاهی است در اثبات معاد روحانی و جسمانی بر مبنای مذهب امامیه، این رساله درچند مقام تنظیم شده و مؤلف از میرفندرسکی، شیخ بهایی، فیض کاشانی، ملا صدرا، آقا جمال خوانساری، شیخ احمد بحرانی اقوالی را نقل نموده است، این رساله گویا بخشی از رساله مفصلی در اعتقادات است. و درآخر رساله قول شیخ احمد احسایی رد شده »
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
•
این رساله درچند مقام تنظیم شده و مؤلف از میرفندرسکی، شیخ بهایی، فیض کاشانی، ملا صدرا، آقا جمال خوانساری، شیخ احمد بحرانی اقوالی را نقل نموده است، این رساله گویا بخشی از رساله مفصلی در اعتقادات است. و درآخر رساله قول شیخ احمد احسایی رد شده
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 30 • صفحه 121 • ردیف 5
متن فنخا:
5. خوی؛ ملا علی خوئی (شریف)؛ شماره نسخه: 48/4
آغاز: بسمله حمدله المقصد الاهم من مقاصد اصول الاعتقادات مقصد المعاد المتكفل لبيان احوال یوم التناد، فاعلم اولا؛ انجام: واما ما تمسک به فی اثبات المادية في بعض فقرات الزيارة الجامعه ... وقبوركم في القبور وغمامة ارادة ظرفيه الحقيقة وكذا
رساله کوتاهی است در اثبات معاد روحانی و جسمانی بر مبنای مذهب امامیه، این رساله درچند مقام تنظیم شده و مؤلف از میرفندرسکی، شیخ بهایی، فیض کاشانی، ملا صدرا، آقا جمال خوانساری، شیخ احمد بحرانی اقوالی را نقل نموده است، این رساله گویا بخشی از رساله مفصلی در اعتقادات است. و درآخر رساله قول شیخ احمد احسایی رد شده؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ جلد: تیماج، 13گ (38-50)، 14سطر، اندازه: 15×21سم [اوراق عتیق: 1-137]