مطالع الانظار فی شرح طوالع الانوار

43. قم؛ مرعشی؛ شماره نسخه: 15593/1 آغاز: قوله: الکتاب الاول فی الممكنات، قیل: الظاهر ان الأمور العامة فى بابها موضوعات لمسائلها كما ان الأعراض و الجواهر كذلك و معلوم أن جميعها ليس من الممكنات لأن الأمور الإعتبارية و المعقولات الثانية التی؛ انجام: اقول: الظاهر من عبارة الحكماء أن الحدوث الذاتی هو مستو فيه الوجود بالعدم ... كما صرح به المحقق الطوسي فی شرح الإشارات بان الحدوث و هو كون وجود الشیء متأخراً عن لاوجوده، ينقسم الى زمانى ... ناتمام. خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 10؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ مصحح، محشی با نشان «مد ظله، سلمه الله و منه»؛ کاغذ: شرقی، 59گ (1پ-59ر)، 21سطر، اندازه: 8×13/5سم [ف: 39-535]