مسالک الافهام الی تنقیح شرایع الاسلام

243. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 14296 از اول کتاب تا پایان نکاح؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: صفر1054ق؛ در پایان کتاب نکاح کاتب نسخه چنین نوشته: «اعلم ان الشارح الشهيد السعيد قدس الله تعالى روحه و نور ضريحه و نفعنا به في الآخرة، كما نفعنا به فى الاولى، كان قد جزأه اولا هذا الشرح ستة اجزاء و جعل خاتمة هذا الجزء و هو الجزء الثالث عند قول المصنف (و يلحق بالنكاح النظر فى امور) ثم لما كمل الشرح و راى إن الجزئين الاخيرين سيما الجزء الاخير ضخم جدا اجزاه ثانيا سبعة اجزاء بان انقطع من الاربعة الاجزاء و اخر من كل جزء قطعة فانقطع الجزء الثالث هنا عند قول المصنف (القسم الثالث في النكاح المنقطع) و الحق هذا الكلام و هو قول تم المجلد الثالث الى اخره هنا و اتفق الفراغ من نسخه يوم الاحد مقارن اداء العصر لثلث ليال بقين من شهر ربيع الثانى سنة ست و ستين و تسعمائة بالبلدة الطيبة المباركة مدينة النبى (ص) اللهم ... لنا الاقامة لها و الاستفاضة من الارواح التى حلت بها ناسخه احوج الخلق الى عفو ربه الغنى و الى شفاعة سيده و مولاه النبى العربى الهاشمی و شفاعة آله الذين لايحل منزلتهم الاعلى كل ... الحمدلله وحده و صلى الله علی محمد و آله تم»، همچنین مصنف در پایان جزء سوم (انجام نسخه حاضر) چنین می‌نویسد: «تم الجزء الثالث من كتاب مسالك الافهام الى تنقیح شرائع الاسلام و اتفق الفراغ منه مع تراكم حدوث الحدثان المكدرة للافكار و الاذهان الموجبة لمزيد السهو و النسيان و من اطلع منها على عشر العشير اقام عذری على عساه ان يقف فيه على خلل او سهو او تقصير يوم الاحد عشرين شهر ربيع الاول سنة ثلث و ستین و تسعمائة احسن الله تعالى نقصها في يسر و عافية على يد مؤلفه الفقير الى الله ...»، و بعد از آن کاتب چنین می‌نویسد: «هذا اخر كلامه قدس سره و الحمدلله الذی وفقنا للفراغ من نسخته و جعل لنا اسوة حسنة بمصنفه حيث صنف الجزء الثالث و ما بعده الى آخر الشرح زمان اختفائه من الطبقات البغاة لما قصدوه و دخلوا ببيته و نهبوه و كان قدس سره هاربا من شرهم من جبل و قرية الى اخرى و هذا الذي يعينه بقوله مع تراكم حدوث الحدثان الخ و انا نسخته فی زمان اختفایی فانهم لما حبسوا الشارح «رحمهالله» و كنت ساعيا في خلاصه فحبسونی و احضروه الى الروم و كان مدة حبسی اثنين و اربعین یوما ثم اطلقت يوم العشرين من جمادی الاولى و كان يوم الجمعة و يوم النيروز سنه خمس و ستین و تسعمائة و كنت متظاهرا بمكه و حواليها الى ان جاء خبر قتل الشارح الشهيد المبرور السعيد فی ذی القعدة من السنة المذكورة فقصدونی ثانيا فانهزمت منهم و اختفیت و بعد الفراغ من الحج و العمرة على الخفية اشتغلت بكتابة الشرح و سافرت فی اواخر شهر ربیع الاول سنة اربع و تسعمائه (؟) من الهجرة النبوية».شیخ آغا بزرگ در طبقات اعلام الشيعه (احیاء الدائر من القرن العاشر) ص 241 نویسنده این متن را محمود بن محمد بن علی بن حمزه لاهیجی از برجسته‌ترین شاگردان شهید ثانی معرفی می‌کند که شهید ثانی برای وی اجازه صادر نموده است، شایان ذکر است که این عبارت آخر نسخه از روی خط محمود لاهیجی نقل شده و کاتب نسخه دقت کافی را ننموده و در پایان نسخه عبارت را اشتباهاً «و سافرت فى اواخر شهر ربیع الاول سنة اربع و تسعمائه» نقل نموده در حالی که طبق تصریح خود نویسنده مسافرتش بعد از شهادت شهید ثانی بوده که در سال 966ق اتفاق افتاده و صحیح همان است که شیخ آغا بزرگ نقل نموده با این عبارت: «... و كنت متظاهرا بمكة الى ان جاء خبر قتل الشيخ الشهيد المبرور السعيد فی ذی القعدة 966 فقصدونى ايضا فاختفيت منهم حججت مختفيا و سافرت فی آخر صفر 967»؛ جلد: تیماج؛ 425گ، 29سطر، اندازه: 18×30سم [ف: 38-421]