مسالک الافهام الی آیات الاحکام

« بسم ... الحمد لله الذى أنزل الكتاب على عبده بياناً للأحكام ... و بعد فيقول اقل العباد جواد بن سعيد بن جواد: لما كان من أجل النعم و أوفر القسم استفادة الأحكام الشرعية من الآيات القرآنية، و قد اعتنى العلماء بالبحث عنها و الاستنباط منها، و تكثرت في ذلك مقالتهم، و اختلفت استفادتهم، فبعضهم يحمل القرآن على ما يريد، و يرتكب فيه التأويل البعيد. فهولاء لم يجروا على منهاج السداد و لم يسلكوا طريق الرشاد. و الذى لزم طريق الحق أصحابنا الامامية - رضوان الله عليهم فانهم بينوا جهة الدلالة بما اشتملت عليه من الظاهر البعيد الذى لايحتمل التأويل ... ثم إن أصحابنا - رض - و إن بينوا جهة الدلالة في تضاعيف كتبهم إلا أنه لم يتفق منهم بيان جميع ذلك في كتاب مفرد بالتدوين، ليكون مشتملاً على جميع ما يتعلق بكل آية مبيناً فيه وجوه الدلالة فيالآيات المتعلقة بأحكام الدين فحدانی ذلك علی أن أجمع كتاباً مشتملاً على جميع يتعلق بكل آية مبيناً فيه وجوه الدلالة. و لعمری! من ينظر في كتابی هذا بعين الانصاف، و جانب سبيل الغى و الاعتساف، علم أنه عديم النظير و أنه من تأييد العلى القدير. و سميته «مسالک الافهام» إلى [فی، خ] آيات الأحكام» ... و لنذكر قبل الشروع في المقصود ما لابد من معرفته. قال الشيخ الطوسى - رضى الله عنه و أرضاه - في تفسيره الموسوم بـ «التبيان»: و اعلم أن الرواية تظاهرت في أخبار أصحابنا بأن تفسير القرآن لايجوز إلا بالأثر الصحيح ... »