المسائل الفخرية

1. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 1192/1 آغاز: در 1ر: رأس المال الدراهم الساقطة هـ قال فخرالدین: مثاله ان تأخذ من الدراهم المتجددة بقدر تلک ... و جعلناه رأس المال تکمیل. قوله: و الحیاکة هـ عمل الکتان هـ و النساجة عمل الزلالی قال فخرالدین مشافهة. قوله و كسب الصبیان هـ یرید به الكسب المجهول سببه و وجهه فیکره ذلک للولی و للاجنبی معا (کتاب المتاجر مقصد 1 فصل 1 قواعد ص 119 ج 1 چاپی)؛ پایان وصایا در 41پ: قوله و خمس المأتین علی الثانی هـ ای علی الوجه الثانی و هو القسمة اسداساً ... حصلت علی الباقی بین القسمة للاول و الثانية من العبد لاغير هـ فائدة: الاشياء التى بناها الشارع على التغليب ستة عليها و هى الجناية و العتق و الوطى و الرضاع و الاسلام و الارث و واحد مختلف فيه و هو التدبير هـ من املاء فخرالدين. فرغ من تسويد هذه المسائل بعون الله و توفيقه اكثر العباد زللا و اقلهم عملا الراجى من الله غفران ذنبه و ستر عيبه بمنه و طوله محمد بن اسمعيل بن على بن يونس بن عباس بن محمد بن منصور بن حسين بن الياس الزاهد عفا اله عنه و عن و الديه و ذلك آخر نهار الثلثاء لخمس خلت من شهر رجب الاصب سنة ثمانية عشر و ثمانمائه. و كل مسئلة عليها ص ظهرلى انه الشيخ فی والدى عن الفخر ملتقين عليها اسمه و ماخلا من العلامة ما اعرف سنده. وافق الفراغ من نقلها سادس شهر ذى الحجة سنة سبع و عشرين و ثمانمائه. و الحمدلله وحده و صلى اله على سيدنا و سيد المرسلين محمد و آله. (آن‌چنان‌که من توانستم بخوانم) آغاز نكاح در گ 43پ: بسمله. الله الموفق. كتاب النكاح. قوله و ينبغى ان يتخير الولود هـ التى تكون امها و لودا و اقاربها كذلك الاندرا هـ ضياءالدين الاعرج: لوضم الى السنة طلب المال و الجمال لم يكره بخلاف مالو لم يطلب لاسنة بل لهما او لاحدهما. و لو طلب كل من المال او الجمال و لم يضم الولد و لا السنة كان ذلك مكروها. قوله و يكره ان يطرق اهله ليلا هـ فخرالدين بن المطهر: يريد به الزوجة لاغير و لايريد به غيرها من الاهل كالاخت و البنت و شبه ذلك. قوله و فى المحاقلهـ فخرالدين مشافهة: المحاق يكره فيه الجماع ليلا و نهارا. قوله و او سعهن رزقا هـ اى يرزقه بسببها رزقاً و اسعالان نفقتها واجبة فاذا رزق كثيراً كان رزقها و سيعا. ضياءالدين. قوله و محتلماً قبل الغسل هـ من الكتاب اذى قراءه فخرالدين على والده المصنف و بخطه: روى الصدوق عن رسول الله ... فلايلو من الانفسه هـ فخرالدين مشافهة قول الشيخ نجم الدين سعيد؛ انجام: قوله و لامجنون و ان ورثوا هـ لو عقل المجنون و هو من العصبة بعد الجناية او بلغ الصبى ... و كونه معتقا حالها و كتب محمد بن المطهر رحمه ... قوله و الشركاء فی عتق عبد واحد ... مثل ذلك الاخ مع بينة. قوله و فى اشتراط ايجاد الجرح اشكال هـ مثاله لوضربه به خارصات متعددة في مواضع ... ضعيف في عدم التحمل هـ الاقوى عندى ان العاقلة لايحمل ذمة ما نقص عن الموضحة و يؤخذ ما نقص خطاء من الجاني في ثلث ستين و كتب محمد بن المطهر. قوله و لاتضمن العاقلة عبداً و لابهيمة هـ مثاله لوجنى عبد لاتضمنه عاقلة ولاه و كذا في البهيمة.ختم هـ دعاء الرغبة ... دعاء الاستكانة جعل يديه على منكبه. نجز المسائل الفخرية بعون الله و توفيقه و ذلك فی اوقات آخرها نهار الخميس لليلة بقيت من شهر رجب المبارك سنة ستة و عشرين و ثمانمائة و الحمدلله وحده. غفرالله لمن دعا لكاتبها و جامعها. خط: نسخ کهن، بی‌کا، تا: 818ق و 826ق؛ کاغذ: سمرقندی، 94گ (1پ-94پ)، 19سطر (10×12/5)، اندازه: 14×19سم [ف: 6-2341]