شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/278830
نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بی‌کاتب
- تاریخ کتابت:
- بی‌تاریخ
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 37 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نامشخص
- تعداد برگ و سطر:
- - • -
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بسمله. الحمدلله ذى (الحمد لذى) القدرة و السلطان و الکرم و الامتنان (و الاحسان - چاپی) و العرش المجید المبدىء المعید الذی رسم الشریعة و نهى عن الخدیعة و امر بالعلم و العمل و نهى عن الزلل و الخطل (الخلل) ... اما بعد علی اثر ذلک (اطال الله للحضرة العالیة المظفرة المنصورة الوزیریة (السیدیة) الاجلیة السعادة و البقاء و ادام لها السلطان و العلاء و القدرة (و النور) و السناء و کبت الحسدة لها و الاعداء (نسخه ش 520/5 ولی در نسخه 701 ندارد مگر اینکه درهامش که بریده شده کلمه‌های: «اطال ... الوزیریة ... السلطان و العلاء و القدرة» دیده می‌شود) فان احق ما اشتغل به العارفون و عمل به العاملون الرسوم الشرعیة و الاحکام الحنیفیة ... و قد عزمت علی جمع کتاب مختصر یجمع کل رسم و یحوى کل ختم من الشریعة و ابینه (و اتیته) علی القسمة لیقرب (لیتقرب) حفظه و یسهل در سه ... اقول اول الکتب کتاب العبادات و هی عادات و معاملات فالعبادات (تنقسم ستة اقسام) طهارة و صلوة و صوم و حج و اعتکاف و زکوة و خمس و جهاد و العادات تنقسم قسمین عقود و احکام (اولا ان الرسوم الشرعیة تنقسم قسمین عبادات و معاملات فالعبادات تنقسم ستة اقسام طهارة ... و زکوة و المعاملات تنقسم قسمین عقود و احکام - چاپی و ش 920/5 که با تازگی آن درست‌تر می‌نماید) ... و هذاالقسم یشتمل علی کتب شتی نبینها عند المصیر الیها بعون الله تعالى و توفیقه. کتاب الطهارة. الطهارة علی ضربین صغری و کبری »
انجام نسخه
منطبق بر انجام اثر (در مأخذ: «برابر»)
« فقد اتینا فی هذالکتاب علی کتب الفقه مع الاختصار ... مع قلة حجمه و صغر جسمه حاو للعبادات متضمن للشرعیات لا یفوته الا القلیل ... فهو ملیح المبانی غزیرة المعانی و لم نؤلفه لقصور الکتب المصنفات عما فیه بل لان اصحابنا رض اذا اختصروا اثبتوا العبادات و لم یذکروا المعاملات و لانه علی طریقة من القسمة غیر مالوفه و بینة غیر معروفة فبذلک برز علی الاقران و وجب لفضله الاقرار و الاذعان و نقسم علی تالیه و دارسه و قاریه ان یترحم علینا ما استفاد و ان یجعل ذلک کله کالمعتاد و یمدنا بالدعاء و الشکر و الثناء و ینسب ما استفاد منه الیه و یطوی شفقته علیه و الله سبحانه یوفقنا و ایاکم للصالحات و یجعل عاقبتنا اجمعین الی الجنات انه جواد کریم بار رحیم. تمت الکتاب بحمدالله و حسن توفیقه و صلواته علی محمد و آله ابداً و هو حسبنا و نعم الوکیل. »
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
•
این نسخه ناقص است و از پایان مبحث احکام جنایات اعضاء تا قسمتی از سخن مؤلف در پایان کتاب از نسخه افتاده(گویا در اثر عدم توجه کاتب به عدم ارتباط مطلب) و باعنوان «مبحث احکام جنایات اعضاء» به دنباله سخن مؤلف پیوسته است، و جز با دقت فراوان، وجود نقص قابل تشخیص نیست [ف: 7-342]
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 29 • صفحه 59 • ردیف 37
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
37. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 64/4 خوئی
آغاز و انجام: برابر
بی‌کا، بی‌تا؛ این نسخه ناقص است و از پایان مبحث احکام جنایات اعضاء تا قسمتی از سخن مؤلف در پایان کتاب از نسخه افتاده(گویا در اثر عدم توجه کاتب به عدم ارتباط مطلب) و باعنوان «مبحث احکام جنایات اعضاء» به دنباله سخن مؤلف پیوسته است، و جز با دقت فراوان، وجود نقص قابل تشخیص نیست [ف: 7-342]