نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/275764
کتابخانه و مخزن نگهداری: مجلس
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 18668

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
1048ق (1048 هـ.ق)
محل کتابت:
بلدة المومنین قزوین
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 167 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
373 برگ • 17 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
20×26سم
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • مقوا

آغاز نسخه

منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بسمله. و به ثقتی. الحمدلله محق الحق و قامع الباطل و مدمره و ممیز انواع الانسان عن غيره من انواع الحيوان بقوة العرفان ... اما بعد فانی لما وقفت على كتب اصحابنا المتقدمين ... و مقالات علمائنا السابقين فى علم الفقه وجدت بينهم خلافا فی مسائل كثيرة ... فاحببت ايراد تلک المسائل في دستور يحتوى على ما وصل الينا من اختلافهم فى الاحكام الشرعية و المسائل الفقهية دون ما اتفقوا عليه اذ جعلنا ذلك موكولا الى كتابنا الكبير المسمى بمنتهى المطلب فی تحقیق المذهب فانه جمع بين مسائل الخلاف و الوفاق ... ثم ان عثرنا في مسئله (مقالة) على دليل لصاحبها نقلناه و الا حصلناه بالتفكر و اثبتناه ثم حكمنا بينهم على طريقة الانصاف ... و وسمنا كتابنا هذا (و سميناه) بمختلف الشيعة فى احكام الشريعة و هذا الكتاب لم يسبقنا احد ممن تقدمنا من العلماء و لا نهج طريق الادلة فيه من تقدم من الفضلاء ... »

انجام نسخه

« ذكر السيد المرتضى في بعض رسائله ان الصوم ليس كالصلوة فانه لايجوز لمن عليه ... و هو الوجه لنا انه مشغول الذمة. جزء اول و دوم »

مهرها، یادداشت‌های تملک و وقفیات نسخه

مهر: محمد نعیم بن عرفی طالقانی «ان الامر زلفی نعیم» (چهارگوش)
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 28 • صفحه 733 • ردیف 167
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
167. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 18668 آغاز: برابر انجام: ذكر السيد المرتضى في بعض رسائله ان الصوم ليس كالصلوة فانه لايجوز لمن عليه ... و هو الوجه لنا انه مشغول الذمة. جزء اول و دوم؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 1048ق، جا: بلدة المومنین قزوین؛ افتادگی: انجام؛ مهر: محمد نعیم بن عرفی طالقانی «ان الامر زلفی نعیم» (چهارگوش)؛ جلد: مقوا، 373گ، 17 سطر (13/5×18/5)، اندازه: 20×26سم [ف: 51-95]