شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/265965
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
✓
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
✓
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- پس از 1225ق (1225 هـ.ق)
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 4 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- ثلث، نسخ
- تعداد برگ و سطر:
- 74 برگ • -
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- -
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
« بسمله. و به نستعين. الفصل الثالث فی اللغة و هی اقسام. القسم الاول فى فايدة ايجادها و عللها و وضعها و ما يتعلق بذلك و فيه مسايل. المسألة الاولى فى علة ايجاد اللغة و الحاجة اليها. اعلم ان الله سبحانه »
انجام نسخه
« و قيل ان النزاع فيما يطرء عليه و صف وجودى و اما ماطرى عليه وصف وجودى كطر و الاسلام على من اسلم فلا نزاع فيه. ناتمام است و بخشی از آغاز آن نیز در دست نیست، و آغاز میشود با «فصل» سوم در چهار «قسم»: قسم 1. در فایده ایجاد لغت و متعلقات این مسأله، 2.در دلالت از دال و مدلول و اقسام آن، 3. تقسیم الفاظ 4. در اشاره به بعضی تصاریف لغات، و هر قسم در چند «مسأله »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 27 • صفحه 740 • ردیف 4
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
4. تهران؛ دائرة المعارف؛ شماره نسخه: 1997/4-عكسی
آغاز: بسمله. و به نستعين. الفصل الثالث فی اللغة و هی اقسام. القسم الاول فى فايدة ايجادها و عللها و وضعها و ما يتعلق بذلك و فيه مسايل. المسألة الاولى فى علة ايجاد اللغة و الحاجة اليها. اعلم ان الله سبحانه؛ انجام: و قيل ان النزاع فيما يطرء عليه و صف وجودى و اما ماطرى عليه وصف وجودى كطر و الاسلام على من اسلم فلا نزاع فيه. ناتمام است و بخشی از آغاز آن نیز در دست نیست، و آغاز میشود با «فصل» سوم در چهار «قسم»: قسم 1. در فایده ایجاد لغت و متعلقات این مسأله، 2.در دلالت از دال و مدلول و اقسام آن، 3. تقسیم الفاظ 4. در اشاره به بعضی تصاریف لغات، و هر قسم در چند «مسأله»؛ خط: نسخ و ثلث، بیکا، تا: پس از 1225ق؛ محشی از کاظم بن علی نقی سمنانی، که بایستی همان باشد که شیخ احمد احسایی «جواب مسایل» او را داده؛ 74ص (34-107)[عکسی ف: 1-339]