نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
/m/265946
کتابخانه و مخزن نگهداری: ملی
شهر و کشور: تهران
شماره نسخه: 2221/1

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) ✓
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
1310ق (1310 هـ.ق)
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 23 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
72 برگ • 17 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
-
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • جلد نامشخص

آغاز نسخه

« مباحثات: بسملة. الحمدلله واهب العقل مفيض العلم، و الصلاة على رسله، خصوصاً على محمد و آله. سؤال: ما معنى العقل بالقوة ... (گ1پ) که برابر است با نسخه دانشگاه (فهرست ج9ص1115) »

انجام نسخه

« مباحثات: فالكلام فيهما كالكلام فی آ، ب. و هذا آخر الموجود من هذا الكتاب. تم كتاب المباحثات المعروف «مباحثات بهمنیار» للشيخ الرئيس ابى على بن سينا روح رمسه. (گ66) که برابر نسخه دانشگاه 2441/ع و معرفی دانش پژوه فهرست ج9ص1115 است در گ 7 ر نسخه عبارت «مسألة بخط عبدالملک» و «قال ابوالقاسم الکرمانی» نیز هست، در پشت برخی نسخه ها نیز دیده شده است: «س» در حاشیه‌ها نشان سؤال و «ج» نشان جواب است و علامت «ط، س» یا «ط، ج» این را می‌رساند که آن سؤال به خط پرسنده و آن جواب به خامه پاسخگو بوده است، نسخه مجموعه ملی که جای گفتگوی ما است در دو مجلد است و تاریخ 1310 دارد و در فهرست دانش پژوه (ج9ص1115-1121) معرفی شده و شاید از روی آن نوشته شده باشد. ترتیب نسخه ما چنین است: 1. جلد اول با شماره 2221/ع، 72 برگ دارد و فهرست آن چنین است: 1) گ 1پ تا 10پ، 29 پرسش و پاسخ است، 2) گ 10پ تا 13پ بخش اول مباحثات با آغاز و انجام برابر (مهدوی ص 203 و بدوی ص 240-244)، بدوی عنوان «رسائل خاصه بابن سینا» بدان داده است، 3) گ 14پ تا 16پ پانزده پرسش فلسفی و پاسخ‌های آن است، 4) گ16پ تا 18، مباحثه دوم با آغاز و انجام برابر (مهدوی ص203 و بدوی ص 245-246)، 5) گ18 تا 21پ، بیست و نه پرسش با پاسخ‌های فلسفی آن است، 6) گ 21پ تا 24، بندی با عنوان (شرح جید) درباره جوهر است، 7) گ 24 تا31پ، مباحثه سوم است، با آغاز و انجام برابر نقل مهدوی (ص204و206)، این بخش را بدوی چاپ نکرده، پس از وی نیز کسی آن را منتشر ننموده است، بوعلی در مباحثه سوم (گ30ب) از ابوالقاسم کرمانی همچون فرزند خود یاد می‌نماید، 8) گ31پ تا 66 در پایان جلد اول مجموعه، یکصد و شصت و سه پرسش و پاسخ فلسفی است که ش 103 آن همان ش43 بدوی است که در ارسطو عند العرب ص 130 دیده می‌شود و ش 117 همان ش 6 چاپ بدوی است که در ص 123 آن دیده می‌شود، این نسخه از مباحثات دارای سه مباحثه از شش مباحثه ابن سینا معرفی شده مهدوی در گ 10-13، گ16-18، گ24-31 و یک بند با عنوان «شرح جید» (گ21-24) می‌باشد »
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
• این نسخه از مباحثات دارای سه مباحثه از شش مباحثه ابن سینا معرفی شده مهدوی در گ 10-13، گ16-18، گ24-31 و یک بند با عنوان «شرح جید» (گ21-24) می‌باشد
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 27 • صفحه 737 • ردیف 23
متن فنخا:
23. تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2221/1 آغاز: مباحثات: بسملة. الحمدلله واهب العقل مفيض العلم، و الصلاة على رسله، خصوصاً على محمد و آله. سؤال: ما معنى العقل بالقوة ... (گ1پ) که برابر است با نسخه دانشگاه (فهرست ج9ص1115)؛ انجام: مباحثات: فالكلام فيهما كالكلام فی آ، ب. و هذا آخر الموجود من هذا الكتاب. تم كتاب المباحثات المعروف «مباحثات بهمنیار» للشيخ الرئيس ابى على بن سينا روح رمسه. (گ66) که برابر نسخه دانشگاه 2441/ع و معرفی دانش پژوه فهرست ج9ص1115 است در گ 7 ر نسخه عبارت «مسألة بخط عبدالملک» و «قال ابوالقاسم الکرمانی» نیز هست، در پشت برخی نسخه ها نیز دیده شده است: «س» در حاشیه‌ها نشان سؤال و «ج» نشان جواب است و علامت «ط، س» یا «ط، ج» این را می‌رساند که آن سؤال به خط پرسنده و آن جواب به خامه پاسخگو بوده است، نسخه مجموعه ملی که جای گفتگوی ما است در دو مجلد است و تاریخ 1310 دارد و در فهرست دانش پژوه (ج9ص1115-1121) معرفی شده و شاید از روی آن نوشته شده باشد. ترتیب نسخه ما چنین است: 1. جلد اول با شماره 2221/ع، 72 برگ دارد و فهرست آن چنین است: 1) گ 1پ تا 10پ، 29 پرسش و پاسخ است، 2) گ 10پ تا 13پ بخش اول مباحثات با آغاز و انجام برابر (مهدوی ص 203 و بدوی ص 240-244)، بدوی عنوان «رسائل خاصه بابن سینا» بدان داده است، 3) گ 14پ تا 16پ پانزده پرسش فلسفی و پاسخ‌های آن است، 4) گ16پ تا 18، مباحثه دوم با آغاز و انجام برابر (مهدوی ص203 و بدوی ص 245-246)، 5) گ18 تا 21پ، بیست و نه پرسش با پاسخ‌های فلسفی آن است، 6) گ 21پ تا 24، بندی با عنوان (شرح جید) درباره جوهر است، 7) گ 24 تا31پ، مباحثه سوم است، با آغاز و انجام برابر نقل مهدوی (ص204و206)، این بخش را بدوی چاپ نکرده، پس از وی نیز کسی آن را منتشر ننموده است، بوعلی در مباحثه سوم (گ30ب) از ابوالقاسم کرمانی همچون فرزند خود یاد می‌نماید، 8) گ31پ تا 66 در پایان جلد اول مجموعه، یکصد و شصت و سه پرسش و پاسخ فلسفی است که ش 103 آن همان ش43 بدوی است که در ارسطو عند العرب ص 130 دیده می‌شود و ش 117 همان ش 6 چاپ بدوی است که در ص 123 آن دیده می‌شود، این نسخه از مباحثات دارای سه مباحثه از شش مباحثه ابن سینا معرفی شده مهدوی در گ 10-13، گ16-18، گ24-31 و یک بند با عنوان «شرح جید» (گ21-24) می‌باشد؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: 1310ق؛ 66گ (1پ-66)، 17سطر [ف: 11-573]