ماسه بندی

2. مشهد؛ مدرسه میرزا جعفر؛ شماره نسخه: 107/1 آغاز: آنها دلالت کند و آینه حکایت کننده آنهاگردد و کاشف این اسرار شود زبان ترجمان آن رطوبت رحم آید و بیان پنهانیهای آن مکان نماید پس صحیح شود که الولد سرابیه. پس هر کس کیفیت اولاد را از آباء وامهات بداند کیفیت اسباب و علتها را خواهد دانست و استدلال کردن به آنها بر حوادث تعقل خواهد نمود ... و به تحقیق ما ذکر کردیم در رساله خود اسرار النقاط به طور توسط در بیان آنکه اوضاع فلکیه منطبع میشود در نفس عالم و متحرک می‌شود اعضاء و جوارح او بر حسب این اوضاع منطبعه ... فصل بدانکه اصل این علم منسوب است به سوی اصل هر خیر و معدل و مأوا منتهای او حضرت امیر ... و فراگیرنده از آن بزرگوار چنان که روایت می‌کنند اویس قرنی رضی است بعد از آن در میان مردم منتشر شد و این علم تفال اهل بادیه ها و چادر نشینان است ... و فصل بدانکه باید فرا گرفته شود برای ماسه هفت رشته از ابریشم شتر قربانی یا شتر حلالی اگر پشم شتر ممکن نباشد پشم گوسفند قربانی و دختر نابالغ باید آن را رشته باشد و در هنگام رشتن باید مشغول ذکر خدا بوده باشد و طول هر رشته باید دو وجب باشد؛ انجام: با کسی بحث و نزاع دارد و در باقی مطالب بد است دیگر الله يعلم من حيث لا یعلمون. تمام شد کتاب ماسه حسب الفرمایش مخدوم معظم ... ملا محمد محسن ... بخط کمترین ... ابن زین العابدین اسدالله امچرودی فی سنة 1281 در تفأل و استخراج حالات و اوضاع آینده از عقود و گره‌هایی که بر رشته نخ میزنند. در آن از کتاب دیگر مؤلف در علوم غریبه بنام اسرار النقاط یاد شده است. شیخ بهائی در کشکول می‌نویسد که در هرات کتاب اسرار را خواندم، شاید همین کتاب را خواسته باشد، پس از آن اسرار الغیوب خواسته نشده و مؤلف هم نباید علی مردان درانی کرمانی باشد؛ خط: شکسته نستعلیق، کا: اسدالله بن زین العابدین امچرودی، تا: 1281ق؛ قطع: ربعی[چهار کتابخانه مشهد-ف: - 30]