نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی اصل نسخه (دستخط مؤلف)
/m/242420
کتابخانه و مخزن نگهداری: رضوی
شهر و کشور: مشهد
شماره نسخه: 39074

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) ✓
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) ✓
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

تاریخ کتابت:
یک‌شنبه 28 شعبان 1296ق (1296 هـ.ق)
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 1 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
263 برگ • 20 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
14/4×20/2سم
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • تیماج

آغاز نسخه

منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بسمله. حمدله. صلاة. اما بعد فهذه نبذة من قواعد الاصول مما يتعلق بالقطع و الظن و الشك رتبتها علی وفق رسائل شیخنا الاستاد ره مشتملة علی فرائد ابکارها كاشفة عن غوامض معانیها ... مضافة الی افادات سیدنا الاستاد ادام الله تعالی بقائه ... و الی زیادات وصل علیها فكرى الفاتر ... قال شیخنا الاستاد ره فاعلم ان المكلف اذا التفت الخ و قبل الخوض فی اصل المرام لا بد من بیان المراد »

انجام نسخه

« انجام ج 1: سواء كان مما ادركه العقل ام غيره فاذا حكم عقلنا بحكم فنحن نقطع بصدوره عن الحجة فيجب انجام ج 2: ما لا يوجد فى الثانى فلذلك يرجح عليه بحيث لولاه لزم الترجيح بلا مرجح و الله و رسوله و اولياؤه اعلم بالمراد و ليكن هذا آخر الكلام فى المقصد الثانى و يتلوه المقصد الثالث فی الشک انشاء الله تعالى و الحمدالله اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا و قد فرغ من تسويده مؤلفه الاثم محمد حسين بن محمد قاسم سنة ست و تسعين و مائتين بعد الالف سنة 1296 جلد اول و دوم (قطع و ظن) است که جلد اول ناقص الآخر و موجودی آن تا مبحث «اشتراط التكليف بالعلم» و جلد دوم کامل است »

مهرها، یادداشت‌های تملک و وقفیات نسخه

تملک: محمد حسین کلباسی در 1372ق
فوائد و رسائل مندرج در نسخه:
آغاز ج 2 (ص 139): بسمله. حمدله. صلاة. المقصد الثانی فی الظن الکلام فیه يقع فی مقامين احدهما فی امکان التعبدیة عقلا ثانيهما فی وقوعه عقلا او شرعا
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 25 • صفحه 472 • ردیف 1
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
1. مشهد؛ رضوی؛ شماره نسخه: 39074 آغاز: برابر؛ آغاز ج 2 (ص 139): بسمله. حمدله. صلاة. المقصد الثانی فی الظن و الکلام فیه يقع فی مقامين احدهما فی امکان التعبدیة عقلا و ثانيهما فی وقوعه عقلا او شرعا؛ انجام: انجام ج 1: سواء كان مما ادركه العقل ام غيره فاذا حكم عقلنا بحكم فنحن نقطع بصدوره عن الحجة فيجب انجام ج 2: ما لا يوجد فى الثانى فلذلك يرجح عليه بحيث لولاه لزم الترجيح بلا مرجح و الله و رسوله و اولياؤه اعلم بالمراد و ليكن هذا آخر الكلام فى المقصد الثانى و يتلوه المقصد الثالث فی الشک انشاء الله تعالى و الحمدالله اولا و آخرا و ظاهرا و باطنا و قد فرغ من تسويده مؤلفه الاثم محمد حسين بن محمد قاسم سنة ست و تسعين و مائتين بعد الالف سنة 1296 جلد اول و دوم (قطع و ظن) است که جلد اول ناقص الآخر و موجودی آن تا مبحث «اشتراط التكليف بالعلم» و جلد دوم کامل است؛ خط: نستعلیق، کاتب = مؤلف، تا: یک‌شنبه 28 شعبان 1296ق؛ افتادگی: انجام؛ محشی با رموز «صح، بلغ بحمد الله تعالى كما هو اهله»؛ تملک: محمد حسین کلباسی در 1372ق؛ اهدایی: رهبری، شهریور 1387؛ جلد: تیماج، 263گ، 20-24سطر، اندازه: 14/4×20/2سم [اهدائی رهبر: 11-400]