نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:

قصص الانبياء

/m/239855
کتابخانه و مخزن نگهداری: بنیاد فارس شناسی
شهر و کشور: شیراز
شماره نسخه: 3

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
بی‌تاریخ
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 65 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نسخ
تعداد برگ و سطر:
335 برگ • 29 سطر
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
24×35سم
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • تیماج

آغاز نسخه

« قصته آفرینش حوا از پهلوی چپ آدم علیه السلام، چون حق تعالی خواست که حوا را بیافریند فرشتگان را فرمود که تخت آدم را بردارید و به بهشت برید »

انجام نسخه

« لایق بقد دوخته بیاورد و گفت ای رسول الله ملول مباش و این لباسها بر فرزندان خود پوشان حضرة رسول الله ص از داستان انبیاء علیهم السلام شروع کرده و پس از آن، زندگی پیامبر اسلام صلوات الله علیه را بیان کرد و بعد از بیان معجزات و جنگهای ایشان، ذیل چند «فصل» به بیان احکام نماز، روز، زکات، حج و جهاد پرداخته و در یک فصل نیز «فضیلت قرآن» را بیان کرده، سپس به گزارش زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها و امیرالمومنین علی علیه السلام و امام حسن و امام حسین علیهما السلام پرداخته است، عنوان اصلی کتاب «قصته» می‌باشد، بعد از «قصته یعقوب و قصته بنی اسرائیل و کیفیت حال ایشان» تمام کتاب «الستين الجامع للطائف البساتين» تألیف احمد بن موسی طوسی را آورده است، همچنین در «قصته انوشیروان» ظاهرا، کتابی مستقل را آورده، که آغاز آن چنین است، سپاس و ستایش مر خدای قادر و توانائی را که آسمان را بیافرید و بی ستون برپای داشت.در صفحه 410 تمام کتاب «حسنیه» را به نقل از شیخ ابوالفتح رازی آورده است، نویسنده از شیعیان متعصب بوده و از کتاب «نهج الحق» علامه حلی (- 726) نیز مطلب نقل کرده است »
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
• از داستان انبیاء علیهم السلام شروع کرده و پس از آن، زندگی پیامبر اسلام صلوات الله علیه را بیان کرد و بعد از بیان معجزات و جنگهای ایشان، ذیل چند «فصل» به بیان احکام نماز، روز، زکات، حج و جهاد پرداخته و در یک فصل نیز «فضیلت قرآن» را بیان کرده، سپس به گزارش زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها و امیرالمومنین علی علیه السلام و امام حسن و امام حسین علیهما السلام پرداخته است، عنوان اصلی کتاب «قصته» می‌باشد، بعد از «قصته یعقوب و قصته بنی اسرائیل و کیفیت حال ایشان» تمام کتاب «الستين الجامع للطائف البساتين» تألیف احمد بن موسی طوسی را آورده است، همچنین در «قصته انوشیروان» ظاهرا، کتابی مستقل را آورده، که آغاز آن چنین است، سپاس و ستایش مر خدای قادر و توانائی را که آسمان را بیافرید و بی ستون برپای داشت.در صفحه 410 تمام کتاب «حسنیه» را به نقل از شیخ ابوالفتح رازی آورده است، نویسنده از شیعیان متعصب بوده و از کتاب «نهج الحق» علامه حلی (- 726) نیز مطلب نقل کرده است
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 25 • صفحه 220 • ردیف 65
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
65. شیراز؛ بنیاد فارس شناسی؛ شماره نسخه: 3 آغاز: قصته آفرینش حوا از پهلوی چپ آدم علیه السلام، چون حق تعالی خواست که حوا را بیافریند فرشتگان را فرمود که تخت آدم را بردارید و به بهشت برید؛ انجام: لایق بقد دوخته بیاورد و گفت ای رسول الله ملول مباش و این لباسها بر فرزندان خود پوشان حضرة رسول الله ص از داستان انبیاء علیهم السلام شروع کرده و پس از آن، زندگی پیامبر اسلام صلوات الله علیه را بیان کرد و بعد از بیان معجزات و جنگهای ایشان، ذیل چند «فصل» به بیان احکام نماز، روز، زکات، حج و جهاد پرداخته و در یک فصل نیز «فضیلت قرآن» را بیان کرده، سپس به گزارش زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها و امیرالمومنین علی علیه السلام و امام حسن و امام حسین علیهما السلام پرداخته است، عنوان اصلی کتاب «قصته» می‌باشد، بعد از «قصته یعقوب و قصته بنی اسرائیل و کیفیت حال ایشان» تمام کتاب «الستين الجامع للطائف البساتين» تألیف احمد بن موسی طوسی را آورده است، همچنین در «قصته انوشیروان» ظاهرا، کتابی مستقل را آورده، که آغاز آن چنین است، سپاس و ستایش مر خدای قادر و توانائی را که آسمان را بیافرید و بی ستون برپای داشت.در صفحه 410 تمام کتاب «حسنیه» را به نقل از شیخ ابوالفتح رازی آورده است، نویسنده از شیعیان متعصب بوده و از کتاب «نهج الحق» علامه حلی (- 726) نیز مطلب نقل کرده است؛ خط: نسخ، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ جلد: تیماج،335گ، 29 سطر (16/5×28/5)،اندازه: 24×35سم [ف: -12]