قدم و حدوث جهان

تهران؛ ملی؛ شماره نسخه: 2061/2 آغاز: الشمس و القمر و الكواكب. و فى ساعتين الليل و النهار قالو السبت ... مروج الذهب للمسعودى عن ابى عبدالله جعفر بن محمد (گ114) ... قال بعض المحققين في علة تخصيص الستة أيام لخلق العالم (گ115) ... اعلم ان المقصود الاصلى من هذا الباب اعنى حدوث العالم لما كان من اعظم الاصول الاسلامية لاسيما الامامية و كان فى قديم الزمان لا ينسب القول بالتوالى و القدم الا الى الدهرية و الفلاسفة المنكرين لجميع الاديان (گ121پ) ... و لكنا في قريب عصرنا لما ولع الناس فى كتب المتفلسفين ... فقالو ان ليس فى الحديث الاخير واحد: كان الله و لم يكن معه شيىء ... فلذا وردت فى هذا الباب اكثر الايات ... تشييداً لقواعد الدين ... المقصد الاول فى بيان الحدوث و القدم: المشهور ان للحدوث معنيين الذاتى و الزمانى(گ122) ... المقصد الثاني في تحقيق الاقوال. اعلم انه لاخلاف ... فی ان ما سوى الرب حادث ... قال السيد الدماد في القبسات: عليه اجماع الانبياء ... قال صاحب الملل و النحل فى (نهاية الاقدام) ... و انما القول بقدم العالم ... انما ظهر بعد ارسطاليس لانه خالف القدماء و ابدع هذه المقالة (گ123)؛ انجام: كتاب الغارات لابراهيم الثقفى باسناده عن ابى عمران (گ201) ... العلل لمحمدبن على بن ابراهيم، معنى السماء انها ارتفعت ای اسمت من السمو و معنى الارض انها ... و رب هذه الارض التى جعلتها قراراً للانام و مدرجا للاهوام خط: نسخ خوش، بی‌کا، تا: قرن 11 و 12؛ افتادگی: آغاز و انجام؛ کاغذ: اصفهانی، 89ص(113-201)، اندازه: 9×16سم [ف: 11-212]