شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:
فلسفی (فوائد)
پیوند کوتاه:
/m/229395
نشانهای نسخهشناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
—
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیحشده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
—
سطور مجدول (جدولبندی)
—
دارای رکابه (پایصفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بیکاتب
- تاریخ کتابت:
- قرن 11
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 1 (در فنخا)
ویژگیهای مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نستعلیق
- تعداد برگ و سطر:
- 12 برگ • 14 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتیمتر):
- 14×20سم
- کاغذ و جلد:
- کاغذ نامشخص • جلد نامشخص
آغاز نسخه
« بسمله اعلم یا بنی ارشدک الله تعالی الی طریق السداد و الصواب که عقل مدرک است بالذات و این ثابت شده است به برهان در موضع خودش وموجودات مدرکند بالذات که مدرک شدن صفتی است که »
انجام نسخه
« ای فرزند لکن اگر عرض را مشتق نکنی که حمل کنی بر موضوعات بلکه حمل کنی نوع عرض را بر اشخاص عرض و جنس عرض را بر انواع عرض آنجا نتواند بود مقول تشکیک بهمان دلیل مذکور که ذات و ذاتی مقول بتشکیک تواند بود فتبصر ان شاء الله
مجموعه شش فائده و تحقیق فلسفی است که با عنوان «اعلم یا بنی ارشدک الله» آغاز شده و مباحث مهمی است که گویا استادی به شاگردش القا کرده است، در لابهلای رساله از حكمة العين میرقوام الدین محمد رازی (قرن 11) و میر ابوالقاسم فندرسکی (1050ق) نام برده شده »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرستنگاری:
فهرستگان نسخههای خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 24 • صفحه 291 • ردیف 1
متن فنخا:
1. قم؛ مسجد اعظم؛ شماره نسخه: 2057/2
آغاز: بسمله اعلم یا بنی ارشدک الله تعالی الی طریق السداد و الصواب که عقل مدرک است بالذات و این ثابت شده است به برهان در موضع خودش وموجودات مدرکند بالذات که مدرک شدن صفتی است که؛ انجام: ای فرزند لکن اگر عرض را مشتق نکنی که حمل کنی بر موضوعات بلکه حمل کنی نوع عرض را بر اشخاص عرض و جنس عرض را بر انواع عرض آنجا نتواند بود مقول تشکیک بهمان دلیل مذکور که ذات و ذاتی مقول بتشکیک تواند بود فتبصر ان شاء الله
مجموعه شش فائده و تحقیق فلسفی است که با عنوان «اعلم یا بنی ارشدک الله» آغاز شده و مباحث مهمی است که گویا استادی به شاگردش القا کرده است، در لابهلای رساله از حكمة العين میرقوام الدین محمد رازی (قرن 11) و میر ابوالقاسم فندرسکی (1050ق) نام برده شده؛ خط: نستعلیق، بیکا، تا: قرن 11؛ 12گ، 14 سطر، اندازه: 14×20سم [ف مخ: 4 - 1494]