نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:

فقه شیعی

/m/228983
کتابخانه و مخزن نگهداری: مدرسه غرب
شهر و کشور: همدان
شماره نسخه: 797

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
بی‌تاریخ
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 155 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
شکسته نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
- • -
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
-
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • جلد نامشخص

آغاز نسخه

« در وضوء و در آن چند فصل است در اموری که واجب است وضو از برای آن و آن نماز واجب و طواف واجب است و شرط است در صحت هر یک بلکه در صحت نماز مستحب نیز و مشهور وجوب وضوء است و از برای مس نمودن کتاب »

انجام نسخه

« مقصد سوم در زکات مال و بدن و خمس و در آن سه مبحث است: مبحث اول: در زکات مال و در آن چند باب است: باب اول در شرایط زکات ... لیکن احوط عدم ترک است هر وقت متمکن شود از تصرف در آن اینها در وقتی است که به سهولت نتواند تصرف نماید هر چند به صرف بعض از مال باشد به شرط آنکه آنچه باقی می‌ماند به قدر نصاب باشد بنابر احوط لیکن. از طهارت تا زکات »
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
• از طهارت تا زکات
• از طهارت تا زکات
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 24 • صفحه 241 • ردیف 155
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
155. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 797 آغاز: در وضوء و در آن چند فصل است در اموری که واجب است وضو از برای آن و آن نماز واجب و طواف واجب است و شرط است در صحت هر یک بلکه در صحت نماز مستحب نیز و مشهور وجوب وضوء است و از برای مس نمودن کتاب؛ انجام: مقصد سوم در زکات مال و بدن و خمس و در آن سه مبحث است: مبحث اول: در زکات مال و در آن چند باب است: باب اول در شرایط زکات ... لیکن احوط عدم ترک است هر وقت متمکن شود از تصرف در آن اینها در وقتی است که به سهولت نتواند تصرف نماید هر چند به صرف بعض از مال باشد به شرط آنکه آنچه باقی می‌ماند به قدر نصاب باشد بنابر احوط لیکن. از طهارت تا زکات؛ خط: شکسته نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ قطع: ربعی [رشت و همدان: ف: - 1253]