نسخه آزمایشی پایگاه فهارس نسخه‌های خطی • دربردارنده بیش از ۷۶ هزار اثر و ۴۳۸ هزار نسخه خطی
شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
عنوان اثر:

فقه شیعی

/m/228982
کتابخانه و مخزن نگهداری: مدرسه غرب
شهر و کشور: همدان
شماره نسخه: 440

نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی

اصل نسخه (دستخط مؤلف) —
حواشی به خط مؤلف —
تذهیب و سرلوح —
نگاره و نقاشی —
تصحیح‌شده (مصحح) —
دارای حواشی (محشی) —
سطور مجدول (جدول‌بندی) —
دارای رکابه (پای‌صفحه) —
مقابله و بلاغ —
چاپ عکسی / فاکسیمیله —

مشخصات کاتب و تاریخ کتابت

نام کاتب:
بی‌کاتب
تاریخ کتابت:
بی‌تاریخ
محل کتابت:
نامشخص
ردیف ثبت در مأخذ:
ردیف 154 (در فنخا)

ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه

نوع و اقلام خط:
نستعلیق
تعداد برگ و سطر:
- • -
ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
-
کاغذ و جلد:
کاغذ نامشخص • جلد نامشخص

آغاز نسخه

« فصل سوم در مطهرات و آن هم دو است: اول آب چنانکه گذشت، دوم آفتاب و آن پاک می‌گرداند زمین و حصیر و بوریا و چوب و سنگ و نباتات را از نجاست بول و مانند آن چون گرداند خشک و عین نجاست ببرد نه چیزی را که عین نجاست در آن باقی ماند »

انجام نسخه

« فصل هفتم در بیان چیزی که موجب ... دیه است و آن دو چیز است: اول مباشر نیست ... و اگر در ملک خود کند موجب دیه نیست و اگر کسی به خانه شخصی رود به اذن او و سگ آن کس او را جراحت نماید ضمان بر آن شخص است و اگر بی اذن آن شخص باشد ضمان نیست و هر کس بر حیوان سوار شود ضامن جنایت آن حیوان. از طهارت تا دیات »
یادداشت‌های انتقادی و تصحیحی فهرست‌نگار:
• از طهارت تا دیات
• از طهارت تا دیات
فنخا مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:

فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.

جلد 24 • صفحه 241 • ردیف 154
متن فنخا:
154. همدان؛ مدرسه غرب؛ شماره نسخه: 440 آغاز: فصل سوم در مطهرات و آن هم دو است: اول آب چنانکه گذشت، دوم آفتاب و آن پاک می‌گرداند زمین و حصیر و بوریا و چوب و سنگ و نباتات را از نجاست بول و مانند آن چون گرداند خشک و عین نجاست ببرد نه چیزی را که عین نجاست در آن باقی ماند؛ انجام: فصل هفتم در بیان چیزی که موجب ... دیه است و آن دو چیز است: اول مباشر نیست ... و اگر در ملک خود کند موجب دیه نیست و اگر کسی به خانه شخصی رود به اذن او و سگ آن کس او را جراحت نماید ضمان بر آن شخص است و اگر بی اذن آن شخص باشد ضمان نیست و هر کس بر حیوان سوار شود ضامن جنایت آن حیوان. از طهارت تا دیات؛ خط: نستعلیق، بی‌کا، بی‌تا؛ قطع: خشتی، [رشت و همدان: ف: - 1252]