فعلت فلا تلم

« آغاز کتاب (از نسخه کامل): اما بعد حمدالله خالق الافلاک و مدبرها ... فان احوج خلق الله الیه محمود بن مسعود ... یقول انی لا تفکر فی صناعة التصنیف و اجیل نظری علی جمهور اصحاب التألیف فاجد الاقرب منهم فی افانین العلوم غورا و الانز فی اقسام التعالیم قدرا اشد اقداما علیه و اصدق جموحا الیه ... ثم کانوا یهابون تصنیف الکتب و یکبعون عنه حتی اعتذر اکثر ذوی السبق منهم باقتصارهم علی تدوین الحکمه فی القلوب الحیه دون الجلود المیته اتهاما منهم لانفسهم ان لایکونوا من ذوی الخبره ... و قد قیل لایقدم علی التصنیف الا مائق او فائق ... و قد وقع الی کتاب من نوابغ الملوان و دامغة من دوامغ الحدثان سماه تبیان مقاصد التذکره استلب فیه کتاب التحفة الشاهیه مجاهرة و اغار علی مافیها مکابرة لکن لما کانت التحفه اصلف و اشرف من ان تسلس لکل متکلف متصنع ... صعب علیه حلها ... لکونه ممالم یقرع سمعه و لم یلائم علمه فظن انه وجد تمرة الغراب او سبق الهجین العراب ... انی لا ادعی للتحفة بحبل العصمه اعتصاما ... بل اقول انها لم تعدم الحسناء ذاما ... و کفی المرء ان تعد معایبه الا انه بالغ فی الرد علی صاحبها فی اثناء المقال و جاوز فی نقض قواعده حد الاعتدال و لعمری لقد عقه فما انصفه ... لانه قسم التحفه الی قسمین صحیح و سقیم عنده و اختار لنفسه الصحیح و اضاف الی صاحبها السقیم بان یقول قال و یکتب فصلا من التذکره ثم ینظر فی ذلک الفصل من التحفه فان صح عنده یقول اقول و یکتب ذلک الفصل بعینه من التحفه داب النساخ لا العلماء ... فلا بارک فی سارق مثله و ان لم یصح عنده یقول قال صاحب التحفه کذا و یورد ایرادات بارده و اعتراضات غیر واردة ... و مما ینبغی ان یعلمه ان الرجل انما ینبغی ان یعلم مرتبته من جیده لامن ردیه ... و لیس کل من هفا قلمه هفا حلمه و لا کل من هفا حلمه اصر علیه ... و لو اطرح کتاب لاشتماله علی هفوات معدودات لوجب ان تطرح الکتب البشریه ... و لو لم یکن للتحفه سوی حسن الجمع و لباقة الترصیف ... و ضم کل شکل الی شکله ... لوجب للزاری علیها ان یسجد لها ... فکیف اذا اشتملت مع ذلک علی بدایع و روائع لم یطلع علیها المتقدمون ... و حل اشکالات اعتاصت علی افاضل کل زمان حتی من آدم الی الان [برو کلمان ذیل یکم: 931] »