شناسنامه کالبدشناسی نسخه خطی
پیوند کوتاه:
/m/219721
نشان‌های نسخه‌شناسی و کالبدشناسی
اصل نسخه (دستخط مؤلف)
—
حواشی به خط مؤلف
✓
تذهیب و سرلوح
—
نگاره و نقاشی
—
تصحیح‌شده (مصحح)
—
دارای حواشی (محشی)
✓
سطور مجدول (جدول‌بندی)
—
دارای رکابه (پای‌صفحه)
—
مقابله و بلاغ
—
چاپ عکسی / فاکسیمیله
—
مشخصات کاتب و تاریخ کتابت
- نام کاتب:
- بی‌کاتب
- تاریخ کتابت:
- بی‌تاریخ
- محل کتابت:
- نامشخص
- ردیف ثبت در مأخذ:
- ردیف 30 (در فنخا)
ویژگی‌های مادی و ظاهری نسخه
- نوع و اقلام خط:
- نسخ (خوش)
- تعداد برگ و سطر:
- 67 برگ • 17 سطر
- ابعاد و اندازه (سانتی‌متر):
- 14/5×20/5سم
- کاغذ و جلد:
- سپاهانی • تیماج
آغاز نسخه
منطبق بر آغاز اثر (در مأخذ: «برابر»)
« بسمله. و من جناب فضلک الاستیفاق و الاستیزاع یا علیم یا حکیم سبحانک اللهم انی للسان هذه الذمة المخدجة ان یوازی حقوق نعمک و حمدی لنعمائک من اسطع مابلج و ارعج من فضلک علی و کیف لبیان هذه اللهجة الممرجة ان یدانی قطوف کرمک بالشکر و شکری لآلائک من المع ما لمع و التمع من طولک لدى. فیقول ... محمد بن محمد یلقب الداماد الحسینی ... انی مذمضرت العلم و تمصرت الحکمة ... هممت بارشاد التائهین ... فنهجت الى احصاف العلم القویم من الصراط المستقیم و عرجت فی درج افلاک الحکمة الایمانیة المتینة بالافق المبین و الآن حیث اجبت عن مسائل سئلت عنها فاملیت علی عصابة محفل الدرس شطرا فائحا من زواهر الکلام ... الحت على عصبة من الاولاد الروحانیة بالاقتراح کی اخرطها فی سمط صحیفة ... فها انا اضرب بعضا الفحص حجر القریحة فتتفجر منه اثنتا عشر عینا لیعلم کل اناس مشربهم. »
انجام نسخه
« المسئلة الخامسة: قضية الاصل وجوب استحضار النية فعلا من كل اجزاء العبادة ... و نحن نقول انا قد حققنا في صحفنا الحكمية الالهية ان طاع (؟) الامكان هو العدم المحوجة الى الجاعل و ان الحقيقة الامكانية في حد جوهرها مفتاقة الى ابداع الجاعل اياها فالجاعل يفعل سنخ جوهر الماهية و يفعل نفس ذاتها فيفترع منها الوجود (تمت الكتاب) »
فنخا
مشخصات مأخذ و استناد فهرست‌نگاری:
فهرستگان نسخه‌های خطی ایران (فنخا)، به کوشش مصطفی درایتی، تهران، سازمان اسناد و کتابخانه ملی جمهوری اسلامی ایران.
جلد 23 • صفحه 258 • ردیف 30
متن فنخا (مأخذ نسخه خطی):
30. تهران؛ دانشگاه؛ شماره نسخه: 859
آغاز: برابر؛ انجام: المسئلة الخامسة: قضية الاصل وجوب استحضار النية فعلا من كل اجزاء العبادة ... و نحن نقول انا قد حققنا في صحفنا الحكمية الالهية ان طاع (؟) الامكان هو العدم المحوجة الى الجاعل و ان الحقيقة الامكانية في حد جوهرها مفتاقة الى ابداع الجاعل اياها فالجاعل يفعل سنخ جوهر الماهية و يفعل نفس ذاتها فيفترع منها الوجود (تمت الكتاب).
خط: نسخ خوش، بی‌کا، بی‌تا؛ افتادگی: انجام؛ محشی با نشان «منه» و «منه رحمه الله»؛ کاغذ: سپاهانی، جلد: تیماج، 67گ، 17 سطر (7/5×13)، اندازه: 14/5×20/5سم [ف: 5 - 1760]