عينية الوجود

11. تهران؛ مجلس؛ شماره نسخه: 576/2-طباطبائی آغاز و انجام: برابر خط: نستعلیق، بی‌کا، تا: قرن 13؛ در پی رساله بالا سطور ذیل است که از همان نویسنده است و گویا ذیل یا تعلیقی است بر آن رساله و در نسخه دیگر این کتابخانه وجود ندارد: «و جمیع المکاشفات فی هذه الدائره مضمون ... فافهم ان كنت ممن يفهم فان من لم يفهم هذه الاشارات ماشم رائحة التوحيد ... و النبى عرف نفسه فى الابتداء و سلک طريق المعرفه و لهذا ابتدائه انتهاء الصديقين ... و شتان ما بين من تقدم فى الابتداء و من تقدم في الانتهاء ابتدائه العشق و انتهائهم الشوق و شتان ما بين الشوق و العشق فان العشق وجود المقصود و الشوق ارادة المقصود لاصفة الواصل و الوصال و الوصل و لا صفة العاشق و المعشوق بل صفة العشق و المعشوق لان التفاوت بين هذه الاشياء يكون في نظر من له نظر بعيد و اما من له نظر قريب فاذا الاتفاوت بينهما بل الجميع سواء عنده و الله اعلم بالصواب و اليه المرجع و المآب و هو على كل شيء قدير»؛ 3گ (212ر-214ر)، 23 سطر، اندازه: 15×21/5سم [ف: 22 - 267]